Selgitatakse: kuidas Pakistan annab kodakondsuse ja millised sätted hõlmavad selle vähemusi
Naabruskonna põhiseadused: millised on põhiseaduslikud ja juriidilised sätted kodakondsuse ja usuvähemuste õiguste kohta India naaberriikides? Pilk Pakistanile.

Äsja läbitud Kodakondsuse muutmise seadus muudab kolme naaberriigi usuvähemustel India kodakondsuse saamise lihtsamaks. Millised on põhiseaduslikud ja juriidilised sätted India naaberriikide usuvähemuste kodakondsuse ja õiguste kohta? Pilk Pakistanile:
Kuidas toimib preambula Pakistani põhiseadusega võrreldes India põhiseaduse preambuliga?
India põhiseaduse preambulis kuulutatakse riik suveräänseks, sotsialistlikuks, ilmalikuks, demokraatlikuks vabariigiks, mõisted sotsialistlik ja ilmalik on lisatud 1976. aasta 42. muudatusega. Teisest küljest viitab kogu maailmas 60 põhiseadust. Jumalale, sealhulgas Saksamaale, Brasiiliale, Kreekale ja Iirimaale. Pakistani põhiseadus algab sõnadega Allahi nimel, kõige heatahtlikum, halastavam, tunnistab Jumala suveräänsust universumi suhtes ning sisaldab viiteid moslemitele ja islamile. Kui Liaquat Ali Khan seda objektiivse resolutsiooni sätet 12. märtsil 1949 muutis, olid selle vastu Asutava Assamblee mittemoslemiliikmed. Sris Chandra Chattopadhya ütles: Osariigis pole religioonil kohta... Riiklik religioon on ohtlik põhimõte.
Loe | Selgitatud: Bangladeshi kodakondsust ja usuvabadust käsitlevate sätete lugemine
Kas Pakistan annab kodakondsuse usutunnistuse alusel?
Kuigi Pakistan on islamiriik, ei ole sellel kodakondsuse saamiseks läbi viidud usutesti. Selle 1951. aasta kodakondsusseadus on teatud aspektides sarnane India kodakondsusseadusega, mida võib pidada liberaalsemaks. Jaotis 6 sätestab, et iga isik, kes on enne 1. jaanuari 1952 Pakistani rännanud, on kodanik. Paragrahv 3 annab kodakondsuse seaduse jõustumisel (13. aprill 1951) kõigile, kes või kelle vanemad või vanavanemad on sündinud Pakistani aladel 31. märtsil 1973. Pakistan annab kodakondsuse igale isikule, kes on välja rännanud. sinna enne 13. aprilli 1951 (India piirang on 19. juuli 1948, välja arvatud Assam, kus see on 25. märts 1971) mis tahes territooriumilt subkontinendil kavatsusega seal alaliselt elada. Sarnaselt India seadustele ütleb Pakistani artikkel 7, et pärast 1. märtsi 1947 Indiasse rännanud isik ei tohi olla Pakistani kodanik, välja arvatud juhul, kui ta naasis ümberasustamise või alalise tagasipöördumise alusel.
Kui Pakistani seaduse jaotises 4 on sätestatud, et iga Pakistanis pärast seaduse jõustumist sündinud isik on sünnijärgne Pakistani kodanik, on India lisanud piiravad kvalifikatsioonid 1986. aasta muudatustega (üks vanem peaks olema India kodanik) ja 2003. aastal. mõlemad vanemad peaksid olema India kodanikud või üks kodanik ja teine mitte illegaalne migrant). Pakistani seaduse jaotis 5 räägib kodakondsusest päritolu järgi, kui üks vanematest oli isiku sünni ajal Pakistani kodanik.
J&K Pakistani sisserändajaid peetakse Pakistani kodanikeks, kuni Kashmiri ja Pakistani suhe on lõplikult kindlaks tehtud. Briti elanikke peeti samamoodi kodanikeks. Valitsus võib anda ka Rahvaste Ühenduse kodanikele kodakondsuse.
Selgitatud: Afganistani kodakondsus, määratletud ja uuesti määratletud aastakümnete jooksul
Mille poolest erinevad Pakistani ja India usuvabaduse definitsioonid?
Erinevalt India põhiseaduse preambulast on Pakistani põhiseaduse preambulis endas selgesõnaliselt ette nähtud, et vähemustele tuleb ette näha piisavad sätted vabalt tunnistada, praktiseerida usuvabadust ja arendada oma kultuuri ning et tuleb ette näha piisavad sätted seaduslike huvide kaitseks. vähemuste ja mahajäänud klasside jaoks. Loomulikult on vähemuste õigustatud huvide väljendus piirav.
Erinevalt Indiast annab Pakistan usuvabaduse õiguse ainult kodanikele. Indias on kõigil, ka välismaalastel, usuvabadus ja seetõttu on välismisjonäridel õigus propageerida kristlust.
Erinevalt Indiast hõlmab sõnavabadus Pakistanis konkreetselt ajakirjandusvabadust, kuid see on islami au. Selle piirangu tõttu kehtib Pakistanis regressiivne jumalateotuse seadus koos kohustusliku surmanuhtlusega, mis on vastuolus isegi islami kriminaalõiguse aluspõhimõtetega. Selle laialdane kuritarvitamine tõstatab küsimusi Pakistani pühendumuse kohta sõnavabadusele.
Loe ka | Kodakondsusseadus võib viia India-Pakistani konfliktini: Imran Khan
Milliseid samme on Pakistan ette võtnud vähemuste „õigustatud huvide” kaitsmiseks?
Artiklis 36 öeldakse, et riik peab kaitsma vähemuste seaduslikke õigusi ja huve, sealhulgas nende nõuetekohast esindatust föderaal- ja provintsiteenistustes. Kuigi usuvähemusi ähvardab diskrimineerimine, näeb põhiseadus nende jaoks ette reservatsiooni. Riigikokku on neile reserveeritud 10 kohta. Kuigi Belutšistanis moodustavad usuvähemused vaid 1,25% elanikkonnast, on nende jaoks reservatsioon 4,62%; Punjabis on need 2,79% ja nende reservatsioon on 2,16%; Sindis on need 8,69% ja broneering 5,36%; NW provintsis on need 2,46%, kuid broneering on vaid 0,56%.
Hindude osakaal Lääne-Pakistanis (tänapäeva Pakistan) oli 1951. aastal pärast jagamise järgset ligikaudu 5 miljoni inimese rännet Indiasse vaid 3,44 protsenti. 1961. aasta rahvaloendusel vähenes mittemoslemi rahvaarv tänapäeva Pakistanis 2,83 protsendini. See tõusis 1972. aastal 3,25 protsendini, 1981. aastal 3,30 protsendini ja 1998. aastal 3,70 protsendini.
Kas Pakistanis kehtivad usuvähemuste jaoks isiklikud seadused?
Jah. Kuigi on olemas säte, mille kohaselt riigiusuga vastuolus olevad seadused tuleb tühistada kui põhiseadusega vastuolus olevad seadused, vabastab Pakistani põhiseaduse artikli 227 lõige 3 vähemuste isikliku õiguse sellest sättest. Indias on iga põhiseadusega vastuolus olev isikliku õiguse säte tühine. Triple talaq kuulutati seega 2017. aastal kehtetuks.
2016. aastal võttis Sindi provints, kus on Pakistanis kõige rohkem hindusid, vastu seaduse, mis keelas sunniviisilise usuvahetuse. Pandžabi assamblee võttis 2018. aastal vastu sikhide Anandi abieluseaduse.
Autor on riigiõiguse ekspert ja Hyderabadi NALSARi õigusülikooli asekantsler.
Jagage Oma Sõpradega: