Selgitatud: ühendav hümn vaikib

Afganistanis, kus etnilised lõhepiirid on sügavad ja takistavad riigi ülesehitamist, tekitab Talibani võimuhaaramine küsimusi, eriti mitte nii domineerivate rühmade tuleviku osas.

3-D projektsioon sellest, kuidas Buddha kuju võis välja näha Kesk-Afganistanis Bamiyanis, kus Taliban need kujud 2001. aasta märtsis hävitas. (Foto: The New York Times)

Kuninglik saluut oli Afganistani esimene riigihümn, instrumentaal, mis võeti kasutusele 1926. aastal, kui Amanullah Khan Amir sai seitsmendal valitsemisaastal kuningaks.

95 aasta jooksul on riigis olnud veel viis hümni, mis on kooskõlas režiimide ja valitsejate muutustega. Ja 5-aastane hümnita periood. See hingetu periood algas 1996. aastal, kui Taliban haaras esmakordselt võimu. Nende muusikakeeluga kadus Qal’a-ye islam, Qalb-e Asiya (islami kindlus, Aasia süda).

Lahingulaul aastast 1919, see oli olnud hümn alates 1992. aastast, kui mudžaheidid kukutasid Mohd Najibullah. Hümn naasis pärast Talibani kukutamist 2001. aastal pärast 11. septembri streiki.

Hümn, põhiseadus

Viis aastat hiljem otsustas Loya Jirga – puštu keeles suur nõukogu või assamblee – Rahvuslik Surud (puštu) või Surud-e Milli (Pärsia), uue Afganistani hümn, mis püüdis ühendada oma erinevad rahvused, rõhutades, et see on iga hõimu riik.

Etniline kuuluvus on Afganistanis sügaval ja selle mitmekesisus, iroonilisel kombel, on ka kaotanud lojaalsused lõhestunud ja ägedad ning kuuluvused on nii selged, et takistavad riigi ülesehitamist. See on ka üks põhjus, miks aastakümneid kestnud sõdadest tekkisid sõjapealikud ja etniliste joontega piiritletud turbad.

2004. aasta põhiseadus ja riigihümn viitasid 14 rahvusrühmale. Artiklis 4 sätestati, et Afganistani rahvas koosneb puštuist, tadžikist, Hazara , usbeki, türkmaani, balutšide, patšai, nuristani, aimaki, araablaste, qirghizi, qizilbaši, gujuri, brahwui ja teised hõimud. Ja artiklis 20 tehti selgeks: Afganistani hümn peab olema puštu keeles, kus on mainitud sõna 'Jumal on suur' ja Afganistani hõimude nimed.

Seega Milli Surud tegi kindlaks maa hõimud: See on iga hõimu maa, beelutsi ja usbekkide maa; puštudest ja hazaratest; türkmeenidest ja tadžikkidest. Nendega koos on araablased ja gujjarid, pamiirid, nuristanid, brahuid ja qizilbash; ka Aimaqid ja Pashaid.

Esitlus sellest, kuidas erinevad etnilised rühmad on Afganistanis jaotunud.

Domineerivad puštud

Etniliste rühmade seas on puštud suurimad, hinnanguliselt 40–42% riigi 3,8-miljonilisest elanikkonnast. Puštu ja dari keeled on ametlikud keeled.

Puštud, kes on enamasti sunniidid, on pikka aega olnud domineeriv rühmitus – viimasel ajal alates Talibani juhtidest, kes vallutasid Kabuli 1996. aastal kuni Hamid Karzaini, kes järgnes neile 2001. aastal kuni Ashraf Ghanini, kes valitses 2014. aastast kuni Ashraf Ghanini. ta põgenes eelmisel pühapäeval .

Riigi lõuna- ja idaossa koondunud puštud on hajutatud üle riigi, Amu Darja lõunaosast kuni Pakistani piirini ja kaugemalgi.

Seotud Pashtunwali koodiga, ei tunne nad ära Durandi joont, mis eraldab neid mõlemal pool karmi piiri.

Tadžikistani seiklused

Etnilised tadžikid, kes moodustavad naaberriigis Tadžikistanis enamuse, on suuruselt teine ​​rühm Afganistanis – hinnanguliselt moodustavad nad 27% elanikkonnast.

Neil pole kunagi tegelikult võimu olnud. 1929. aasta jaanuaris ilmus Kabulisse tadžiki sõdurist bandiidiks saanud Habibullah Kalakani, keda enamik teati kui Bacha-i Saqao või veekandja poega, ning Amanullah Khan põgenes, andes süüdistuse oma vennale, kes andis alla kahe pärast. päevadel. Kalakani lühike valitsemisaeg lõppes sama aasta oktoobris ja ta hukati juba järgmisel kuul.

1992. aastal, pärast Najibullah' režiimi langemist, haaras Afganistani kodusõda. Tadžikistani komandör Ahmad Shah Massoud Panjshir Valley, kellest oli saanud nõukogude vaenlane, tõusis esile mudžahiidi vägilasena ja hakkas Kabulis tulistama.

Presidendiks sai Burhanuddin Rabbani, samuti tadžik, kes on pärit kaugest kirdest Badakhshanist. Tema valitsust tunnustas maailm kuni 2001. aastani isegi pärast seda, kui see oli sunnitud eksiili pärast Kabuli Talibani ülevõtmist 1996. aastal – Talibani võimu tunnustasid ainult Pakistan, Saudi Araabia ja AÜE.

Tadžikid on läänes Herati ja põhjas Mazar-e-Sharifi valdav etniline rühm. Neid leidub märkimisväärsel hulgal Kabulis ja sellest põhja pool asuvates provintsides.

Buddha maab miilitsat

Hazarad on suuruselt kolmas etniline rühm, moodustades 9–10% elanikkonnast. Enamik neist on šiiidid ja elavad Hazarajatis Kesk-mägismaal – Bamiyan , kus Taliban hävitas 2001. aasta märtsis Buddha kujud, on piirkonna peamine linn.

Hazaradel, kes väidetavalt on türgi või mongoli päritolu, on Kabuliga olnud segane minevik. Kuudel, mis järgnesid Nõukogude vägede lahkumisele Afganistanist 1989. aastal, tulid Hazara rühmad kokku, et moodustada oma relvarühmitus nimega Hizb-i-Wahadat, mis hiljem läks lahku Massoudi ja Rabbaniga jõudude ühendamise küsimuses.

1995. aasta märtsis kutsus Talibani liider mulla Burjan Wahadati fraktsiooni juhi Abdul Ali Mazari ja tema kolleegid Charasyabi lähedale läbirääkimistele. Teda rööviti, piinati ja tapeti. Taliban väitis, et Mazari ründas neid Kandahari viimise ajal. Ta maeti Mazar-e-Sharifisse, mida kontrollis siis Usbeki sõjapealik Abdul Rashid Dostum.

Talibani võitlejad valvavad Afganistani Kabuli peavärava juures, mis viib Afganistani presidendipalee juurde. (AP foto)

Rumi lennujaamas

Põhjas asuv võtmelinn Mazar oli seni Dostumi ja tema Usbekistani vägede kontrolli all – Usbekistani piiril asuv Hairatani piiripunkt asub Mazarist vaevalt tunnise autosõidu kaugusel. Kuid usbekid ei ole linnas domineeriv rühm – neid on arvuliselt vähem kui tadžikid ja puštud. Linnas elavad ka hazarad ja türkmeenid.

Mazar on Balkhi pealinn ja selle lennujaam on saanud nime Jalal ad-Din Muhammad Balkhi järgi, keda me teame kui Rumi, 13. sajandi luuletaja, õpetlase ja müstiku. Linnas asub ka Sinine mošee, kus sunniitide arvates asub Hazrat Ali haud – šiiidid väidavad, et ta puhkab Iraagis Najafis Imam Ali pühamu juures.

Herat ja Iraani piiri lähedal asuvad provintsid on šiiidide koduks – hinnanguliselt on 10% riigi elanikkonnast šiiidid.

Vähemusrahvused ja küsimused

Kuna Taliban on nüüd riigi üle täielikult kontrolli all, esitatakse juba küsimusi nende tõenäolise kohtlemise kohta riigist moodustavate etniliste rühmade, eriti vähemuste suhtes.

Hirmu on suurendanud see, et etniliste rühmade juhid on kas põgenenud või on nüüd sunnitud Talibaniga läbi rääkima – usbeki sõjapealik Dostum, Herati kangelane Ismail Khan, hazara juht Karim Khalili ja etnilised tadžikid Amrullah Saleh ja Atta Muhammad Noor.

Hümnis mainitakse 14 etnilist rühma, kuid vähemuste moodustajaid on palju rohkem – peale aimakide, türkmeenide, balochi, pashai, araablaste, nuristani, brahui, pamiiri, gurjari. Mis puudutab hindusid ja sikhide, siis nende arv on aastate jooksul vähenenud, kuna enamik neist on välja rännanud – ühe hinnangu kohaselt on nende arv 1350.

Alates ülevõtmisest on Afganistani lippu langetatud provintsides, asendades selle Talibani lipuga. Kui muusikakeeld naaseb, kaob ka hümn. See hümn, mis ühendas iga hõimu riigi jaoks erinevad etnilised rühmad.

Rakesh Sinha viibis Afganistanis, et kajastada Talibani tõusu 1995. aastal, nende Kabuli ülevõtmist 1996. aastal ja nende kukutamist 2001. aastal. sellel veebisaidil .

Jagage Oma Sõpradega: