Selgitatud: miks Syama Prasad Mookerjee oli Ühend-Bengali plaani vastu

Bengali jagamise ajaloolased nõustuvad, et Calcutta rahutused olid kõige kataklüsmilisem sündmus, mis viis piirkonna jagamiseni.

Mookerjee jaoks ei olnud idee ühendatud Bengalist ahvatlev, sest ta uskus, et 'suveräänne jagamatu Bengali oleks virtuaalne Pakistan'. (Fail)

Hiljutisel valimiskogul Muchiparas, Lääne-Bengalis, rääkis BJP juht Suvendu Adhikari partei asutaja isa Syama Prasad Mookerjee panusest. Ilma Syama Prasad Mookerjee panuseta oleks see riik olnud islamiriik ja me elaksime Bangladeshis, ütles ta BJP eelkäija Bharatiya Jana Sanghi asutaja kohta.

Mookerjee, kes oli aastatel 1943–1946 Akhil Bharatiya Hindu Mahasabha president, oli üks tugevamaid hääli, kes on olnud vastu Bengali provintsi Moslemiliiga liidri ja Bengali peaministri Huseyn Shaheed Suhrawardy ühtsele Bengali plaanile, mille kohaselt oleks Bengali. olema omaette rahvas, sõltumatu nii Indiast kui Pakistanist.

Kuidas Ühend-Bengali plaan sündis?

Bengali jagamise kõige silmatorkavam aspekt oli tõsiasi, et samad bengali hindud, kes olid häälekalt vastu 1905. aastal lord Curzoni poolt piirkonna jagamisele, olid need, kes nõudsid vähem kui pool sajandit hiljem provintsi jagamist ühiskondlikel liinidel. . Üks viis selle mõistmiseks on märkida tõsiasja, et 1905. aastal alanud kommunaallahingud saavutasid haripunkti 1947. aastaks. Kuid oli ka tõsiasi, et Bengali poliitika muutus dramaatiliselt 1932. aastal, kui võeti kasutusele kommunaalauhind.

See andis seadusandlikus nõukogus rohkem kohti moslemitele kui hindudele. See andis ka dalitidele eraldi valijaskonnad. Järelikult lakkasid bengali hindud olemast provintsipoliitikas sama olulised ja nähtavad kui varem. Politoloog Bidyut Chakrabarty oma raamatus 'Bengali ja Assami jagamine, 1932-1947: vabaduse kontuur ’ kirjutab, et 1937. aasta valimiste järel, kui Krishak Praja Partei (KPP) ja Moslemiliiga moodustasid Bengalis koalitsioonivalitsuse, võtsid nad osariigi moslemite olukorra parandamiseks kasutusele mitmeid seadusandlikke samme. Olukorras, kus moslemid moodustasid enamuse, kuid elasid hinduistide enamuse sotsiaal-majanduslikes tingimustes, kutsus ta iga katse esimeste tingimusi parandada hindude vastuseisu, kirjutab ta. Hindu poliitikud nii seadusandlikus kogus kui ka väljaspool seda iseloomustasid neid kui hästi kavandatud seadmeid hindude purustamiseks.

Olukorda halvendas veelgi kogukondlik vägivald Calcuttas augustis 1946 ja Noakhali vägivald vaid seitse nädalat hiljem. Bengali jagamise ajaloolased nõustuvad, et Calcutta rahutused olid kõige kataklüsmilisem sündmus, mis viis piirkonna jagamiseni. Seetõttu esitas hindu Mahasabha Mookerjee juhtimisel 1947. aasta veebruaris nõude Bengali jagamiseks usulistel põhjustel.

Vahepeal on aga Suhrawardy koos mõne teise Bengali tipp-poliitikuga, nagu Sarat Bose ja K.S. Roy pakkus partitsioonile välja alternatiivi. Nad pooldasid ühtset, Indiast ja Pakistanist sõltumatut Bengalit. Suhrawardy oli mõistnud, et Bengali jagamine tähendaks Ida-Bengalile majanduskatastroofi, kuna kõik džuutitehased, söekaevandused ja tööstusettevõtted läheksid osariigi lääneossa. Suhrawardy vaidles tugevalt ühtse Bengali poole, sest Bengali oli jagamatu, pidades silmas oma 'majanduslikku terviklikkust, vastastikust sõltuvust ja vajadust luua tugev toimiv riik', kirjutab Chakrabarty.

Lisaks väitis Suhrawardy, et Bengali jäi majanduslikult mahajäänuks, kuna kohal oli suur hulk mitte-bengali ärimehi, kes kasutasid piirkonna elanikke enda huvides ära. Seega, kui Bengali tahtis majanduslikult õitseda, pidi ta olema sõltumatu ja vastutama oma ressursside eest. Oli ka tegur, et Calcutta, mis oli sel ajal India suurim linn ja riigi kaubanduslik pealinn, läheks lääneossa, kui vaheseina juhtuks.

Miks oli Mookerjee ühendatud Bengali plaani vastu?

Hindu Mahasabha Mookerjee juhtimisel juhtis ägedat rünnakut ühendatud Bengali skeemi vastu, mis tema arvates sunniks hindusid elama moslemite ülemvõimu all. Kirjas asekuningriik Mountbattenile, nagu on esitatud Chakrabarty raamatus, väitis Mookerjee, et kui Bengali administratsiooni kohta viimase kümne aasta jooksul tehakse erapooletu ülevaade, siis ilmneb, et hindud on kannatanud mitte ainult ühiskondlike rahutuste ja korrarikkumiste tõttu, vaid igas rahvusliku tegevuse sfääris, nii hariduslikus, majanduslikus, poliitilises kui ka usulises.

Lisaks kaitses ta asekuningale eraldamist, tuginedes Jinnahi kahe riigi teooriale. Ta väitis, et kuna Jinnah järgi on hindud ja moslemid kaks erinevat riiki ja moslemitel peab olema oma riik, võivad Bengali hindud, kes moodustavad peaaegu poole piirkonna elanikkonnast, nõuda, et neid ei tohi sundida elama moslemite ülemvõimu all.

Lõpuks ei olnud Mookerjee jaoks ühine Bengali idee ahvatlev, sest ta uskus, et 'suveräänne jagamatu Bengali oleks virtuaalne Pakistan'.

Lõpuks ei kogunud ühtse Bengali idee Moslemiliiga ja Kongressi seast piisavat toetust. Samuti ei leidnud see piisavat toetust rohujuuretasandilt, kuna enamik hindusid pooldas Bengali jagamist.

Jagage Oma Sõpradega: