Selgitati: miks Kerala valitsus võttis kontrolli 800-aastase kiriku üle

Aastal 1200 pKr asutatud Marthoman Jacobite Süüria katedraali kirik Mulanthuruthys on üks Kerala iidsetest kirikutest. Kirik on suurepärane näide gooti arhitektuurist.

Mulanthuruthys asuv Marthoman Jacobite Süüria katedraalikirik, mis ehitati aastal 1200 pKr, on haldatud Jacobite fraktsiooni poolt, kuid ülemkohtu 3. juuli 2017 otsuse kohaselt peaks selle omandiõigus minema konkureerivale õigeusu kirikule. (Foto: Wikimedia Commons)

Esmaspäeva varahommikul võttis Kerala valitsus oma kontrolli alla Ernakulami linnaosas Mulanthuruthy asuv Marthoman Jacobite Süüria katedraalikirik, mis on olnud Malankara kiriku, silmapaistva mittekatoliikliku kristliku kogukonna jakobiitide ja õigeusu fraktsioonide vahelise vaidluse keskmes.

Ülevõtmise käivitas SC otsus

Ülevõtmine on toonud esiplaanile kümme aastat kestnud vaidluse Malankara kiriku jakobiidi ja õigeusu fraktsioonide vahel. 1200. aastal pKr ehitatud Mulanthuruthy kirikut on haldanud jakobiitide fraktsioon, kuid ülemkohtu 3. juuli 2017. aasta otsuse kohaselt peaks selle omandiõigus minema konkureerivale õigeusu kirikule. Lugege seda lugu malajalami keeles

Ülemkohus oli kinnitanud Malankara õigeusu Süüria kiriku 1934. aasta põhiseaduse kehtivust kiriku alluvuses olevate koguduste valitsemiseks. Kuigi kohtuotsus tuli vaidlusele kahe kiriku omandiõiguse üle, mõjutas see üle 1000 kiriku. Kohtuotsus oli andnud selge ülekaalu õigeusu fraktsioonile, mida valitseb 1934. aasta põhiseadus.

Alates SC otsusest on mitmed vaidlusalused kirikud juba õigeusu grupeeringule üle antud, vaatamata piiskoppide ja jaakobiitide kiriku ilmikute jäigale vastupanule. Kuna valitsus viivitas SK korralduse elluviimisega poliitiliste sunniviiside tõttu, pöördus õigeusu kirik eri kohtute poole kõrgeima kohtu korralduse täitmata jätmise vastu.

Mulanthuruthy kirik

Aastal 1200 pKr asutatud Marthoman Jacobite Süüria katedraali kirik Mulanthuruthys on üks Kerala iidsetest kirikutest. Kirik on suurepärane näide gooti arhitektuurist. Nikerdused, skulptuurid, sümboolsed ikoonid ja seinamaalingud on segu India, Lääne-Aasia ja Euroopa arhitektuurist. Enamik koguduseliikmeid kuulub jakobiitide kildkonda.

Milleks nüüd ülevõtmine

Mulanthuruthy kiriku puhul oli õigeusu fraktsioon väljendanud põlgust kohtuavalduse vastu, öeldes Kerala kõrgemale kohtule, et nende ilmikutel on keelatud kirikusse pääseda. Valitsus nimetas Covid-19 stsenaariumi ja piirkonnas valitsevat mussoonlaastatust põhjustena, miks kirikut mitte üle võtta, kuna tegevus nõuaks jõu mobiliseerimist, mida praegu koormavad sulgemiskohustused. Pärast seda, kui üksikpink soosib valitsuse seisukohta, kolis õigeusu rühmitus suurema pingi.

Valitsuse väidet tagasi lükates esitas jaoskond 12. augustil Ernakulami ringkonnakollektsionäärile ultimaatumi, et kirik tuleks viie päeva jooksul üle võtta ja esitada kohtule vastavusaruanne. Sellest ka kiriku ülevõtmine esmaspäeva varahommikul, mil ülemkohtu käskkirja täitmiseks on jäänud vaid paar tundi.

Piirkonnaametnikud peavad saatma politsei, et eemaldada protestivad jaakobiitide kiriku piiskopid, preestrid ja usklikud, kes on alates pühapäevast kiriku territooriumil telkinud, et võimule vastu seista. Jakobiidid lukustasid kiriku seestpoolt, kuid politsei murdis väravad lahti ja tõstis protestijad välja.

Express Explainedon nüüd sisse lülitatudTelegramm. Klõpsake siin, et liituda meie kanaliga (@ieexplained) ja olge kursis viimastega

Lõhe Malankara kirikus

Malankara kirik jagunes esmakordselt 1912. aastal jakobiitide ja õigeusu rühmadeks. Kaks kirikut ühinesid taas 1959. aastal, kuid vaherahu kestis vaid aastani 1972–1973. Sellest ajast alates on need kaks fraktsiooni pidanud võitlust kirikute omandiõiguse ja nende rikkuse üle. Katsed omandivaidlusi kohtuväliselt lahendada on sageli ebaõnnestunud. Fraktsiooniliikmed on sageli ka tänavatel tülitsenud ja mõlemad pooled on võtnud enda hoole alla mitu kirikut, olenevalt sellest, kummal on kohalik lihasjõud.

Kohtumäärus 2017. a

Vaidlus on erinevates kohtutes kestnud aastakümneid. Riigikohus oli arutanud mitmeid avaldusi. 2017. aasta otsus tulenes õigeusu kiriku esitatud petitsioonist, milles nõuti, et kõiki Malankara kiriku alla kuuluvaid kirikuid juhitaks 1934. aasta kiriku põhiseaduse kohaselt. Selle alusel nõudsid nad oma õigust Piravomi Püha Maarja kiriku juhtimise üle. Riigikohus rahuldas 2017. aastal õigeusu kiriku nõude. Selle korralduse kohaselt tuleks Ernakulami linnaosas Piravomis asuva Püha Maarja kiriku omandiõigus, mis praegu kuulub jakobiitide kirikule, üle anda õigeusu kirikule, nagu ka 1064 teise vaidlusaluse kiriku omand.

Eelmisel aastal kutsus ülemkohus Kerala peasekretäri tagasi, kuna osariigi valitsus ei täitnud oma 2017. aasta korraldust, mis käsitles vaidlust kirikute ja nende varade omandi üle Keralas asuva Malankara kristliku kiriku õigeusu ja jakobiitide fraktsioonide vahel.

1064 kirikust, mille omandiõigus on vaidlustatud, on umbes 15 jäänud mitmeks aastaks jumalateenistuseta suletuks. Mõned mahajäetud kirikud on lagunenud pärast seda, kui mõlemad fraktsioonid ehitasid oma eraldi jumalateenistuskohad. Võitlus omandi pärast on väga intensiivne umbes 200 kirikus, kus mõlemad fraktsioonid on võrdselt tugevad. Konkureerivate rühmituste arvuline tugevus igas kihelkonnas otsustab, kes kontrollib kohalikku kirikut ja selle varasid.

Kerala kirikurühmad

Kerala kristlastest elanikkond koosneb katoliiklastest, jakobiitidest süürlastest, õigeusklikest süürlastest, Mar Thoma kirikust, Lõuna-India kirikust, daliti kristlastest ja nelipühi kirikutest/rühmadest. Katoliiklased moodustavad 61 protsenti Kerala kristlastest. Malankara kirik, silmapaistev mittekatoliiklik kristlik kogukond, moodustab 15,9 protsenti kristlastest.

Jagage Oma Sõpradega: