Selgitatud: lehma pühadus ja vaidlused veiseliha söömise üle Vana-Indias
Stipendiumide valim viitab sellele, et nii iidsed India tekstid kui ka valitsejad võtsid kasutusele segase lähenemisviisi – olenevalt asjaoludest lehmade tapmise ja söömise nii heakskiitmine kui ka keelamine.
Kuigi tundub, et lehmade tapmise vastu tunti isegi Veda aegadel, ei keelanud Asoka veiste tapmist ja härjad tapeti igal juhul toiduks hiljemgi. Dr Babasaheb Ambedkar
Puutumatud: kes nad olid ja miks neist said puutumatud?
Kirjutised ja kõned, 1948
Millised on tõendid… et hindud ei söönud kunagi veiseliha ja olid vastu lehmade tapmisele?
…Rig Vedas… räägitakse lehmast kui Aghnyast…, “kellest, kes ei vääri tapmist”… Veel üks viide… [on], kus lehma kutsutakse Deviks (jumalannaks). [Aga] Aghnya… tähendab lehma, kes andis piima ja ei sobi seetõttu tapmiseks. See, et Rig Vedas lehma austatakse, on muidugi tõsi. [Kuid] lehma kasulikkus ei takistanud aarialastel lehma toiduks tapmast...
…Satapatha Brahmana ja Apastamba Dharma Sutra tunnistused… on vaid manitsused lehmade tapmise liialduse vastu, mitte aga keelud lehmade tapmise vastu.
[seotud postitus]
…Miks mittebraahman loobus veiseliha söömisest? …See oli tingitud nende soovist jäljendada braahmiine… [Aga] miks [braahmanid] veiseliha söömisest loobusid?
Minu meelest oli see strateegia… Vihje lehma kummardamisele tuleb otsida võitlusest budismi ja brahmanismi vahel ning brahmanismi poolt kasutusele võetud vahenditest, et kehtestada oma ülimuslikkus budismi üle…
…Veiseliha söömisest tehti pühaduseteotus… Murtud mehed, kes jätkasid veiseliha söömist, said süüdi… [Neile] ei jäänud muud saatust, kui neid kohelda suhtlemiskõlbmatutena, st puutumatutena.
A L Basham
Ime, mis oli India, 1954
Kuigi tundub, et lehmade tapmise vastu tunti isegi Veda aegadel, ei keelanud Asoka veiste tapmist ja härjad tapeti igal juhul toiduks hiljemgi. Kuid Arthasastra viitab… vanade, haigete ja steriilsete veiste karjadele ning seetõttu näib, et enne kristlikku ajastut lasti veistel tavaliselt loomulikku surma surra, vähemalt mõnes riigis…
Mahadev Chakravarti
Veiseliha söömine Vana-Indias Sotsiaalteadlane, juuni 1979
Veiseliha söömine oli... populaarne veedade indiaanlaste seas... Mitte ainult ohverdamiseks, vaid ka toiduks tapeti veiseid tavalistes tapamajades ja see ilmneb Rgveda hümnist...
Huvitaval kombel peetakse samas Vedas lehma mõnikord puutumatuks, nagu viitab tema nimetus aghnya ('mitte tapetud'), mis esineb terves Rgvedas kuusteist korda… Peaksime märkima, et sanskriti sõna, mida ohvrilehma kohta kasutatakse, on Vasa. (st 'steriilne lehm') ja piimalehm ohverdati harva.
Vana-India meditsiiniteosed nagu Charaka Samhita soovitavad veiseliha rasedatele naistele, kuid keelavad selle igapäevaseks kasutamiseks kõigile…
D N Jha
Müüt pühast lehmast, 2002
[Varajaste aarialaste seas] olid loomade ohverdamised väga levinud... Indrale meeldisid eriliselt pullid... Marutitele ja asviinidele pakuti lehmi... Taittiriya Brahmana ütleb meile kategooriliselt: Tõesti, lehm on toit (atho annam vai gauh) ja Yajnavalkya nõudmine lehma õrna (amsala) liha söömise kohta on hästi teada.
…[Grhyasutrad ja Dharmasutrad] annavad rohkelt tõendeid liha, sealhulgas veiseliha söömise kohta… Külaliste tseremoniaalne vastuvõtt (mõnikord tuntud kui arghya, kuid üldiselt kui madhuparka) koosnes… lehma või härja lihast… [Kell] püha niidi tseremoonia … snataka pidi kandma lehmanahast pealisrõivast.
…Mauria perioodil tapeti veiseid toiduks, nagu nähtub Kautilya Arthasastrast ja Asoka enda tapmisest vabastatud loomade nimekirjast, mis märkimisväärselt ei sisalda lehma…
…Mahabharata viitab ülistavalt kuningas Rantidevale, kelle köögis tapeti iga päev kaks tuhat lehma… Valmiki Ramayana viitab sageli loomade tapmisele, sealhulgas lehmade tapmisele ohverdamiseks ja toiduks…
…Caraka, Susruta ja Vagbhata… räägivad veiseliha terapeutilistest kasutustest.
Wendy Doniger
Hindud: alternatiivne ajalugu, 2009
…On ilmselge, et inimesed sõid liha, sealhulgas veiseliha, kuigi viisil, mis muutus üha kvalifitseeritumaks… Liha ohverdamine ei ole sama, mis õhtusöögiks liha söömine ja ka tapmine võib sel viisil kaheks jagada, nagu ka lehmade söömine versus muud liiki liha, kuigi mitmed tekstid ühendavad liha (sh lehma) söömise luba ohverdamisel… ja liha, mida pakutakse… külalisele…
Üks Brahmana lõik keelab lehma või pulli (dhenu või anaduha) söömise, [kuid] tekstis lisatakse aga: Yajnavalkya aga ütles: 'Ma söön [nii lehma kui ka pulli liha], kuni see on maitsev. .”… Näeme… vastuolulist uskumust, et on olemas toidu- ja sööjate ahel… mis ühtaegu õigustab ennast ja nõuab, et me sellest välja murdksime: Juhtub, aga juhtuda ei tohi.
Jagage Oma Sõpradega:
