Selgitatud: Lõuna-Korea võitlus kirikute ja osariigi vahel Covid-19 pärast
Uudised näitavad, et see teine laine tekkis osaliselt Lõuna-Korea presidendi Moon Jae-ini tervishoiupoliitika ja nendele poliitikameetmetele vastu seisvate konservatiivsete kirikurühmade vahelise kokkupõrke tõttu.
Ametnik desinfitseerib koroonaviiruse vastu ettevaatusabinõuna Lõuna-Koreas Soulis Yoido Full Gospel kirikus reedel, 21. augustil 2020. (AP Photo/Ahn Young-joon) Lõuna-Korea oli kuude jooksul üks väheseid riike, kes näisid olevat suutnud COVID-19 puhangut ohjeldada, kasutades mudelit, mis hoidis oma majandust käimas ega hõlmanud oma suurimate linnade sulgemist ega juurdepääsu sulgemist oma piiridele. , nagu on täheldatud mujal maailmas. Lõuna-Koreas nähti näidet, kuidas viirust edukalt ohjeldada.
Lõuna-Koreal õnnestus suurema haiguspuhangu levikut ohjeldada osaliselt tänu agressiivsele kontaktide jälgimisele, kohustuslike näomaskide testimisele ja jõustamisele – valitsusprogrammidele, mida elanikud olid suures osas aktsepteerinud kui vajalikke meetmeid koroonaviiruse vastu võitlemiseks.
Augusti keskpaigaks algas aga riigis oma teine nakkuste laine, mille numbrid registreeriti kolmekohalisena. Uudised näitavad, et see teine laine tekkis osaliselt Lõuna-Korea presidendi Moon Jae-ini tervisepoliitika ja nendele poliitikameetmetele vastu seisvate konservatiivsete kirikurühmade vahelise kokkupõrke tõttu. Kuigi alates jaanuarist on esinenud mitu nakatumisklastrit, on suurimad mõned riigi suurimad kirikud ja valitsusevastased miitingud, mis on peetud kehtivaid tervishoiueeskirju rikkudes. Mõne jaoks on nende kirikute ja valitsuse tervishoiueeskirjade vaheline tüli aga muutunud ka usu- ja kodanikuvabadusi puudutavaks võitluseks.
Miks on kirikud Lõuna-Korea Covid-19 terviseeeskirjade vastu?
Esimene teadaolev Lõuna-Korea kirikutega seotud koroonaviirusnakkuse juhtum pärineb veebruarist, kui 61-aastane naine sai Daegu linnas Shincheonji Jeesuse kirikus esimese koguduse, kelle test oli positiivne. Oli ebaselge, kuidas ta nakatus, kuid kahe päeva jooksul pärast positiivset testi osutus positiivseks ka veel 15 Shincheonji kirikuga seotud inimest. Kuu aja jooksul leiti, et tuhanded kiriku liikmetega kokku puutunud inimesed on Covid-19-positiivsed ning kogu Lõuna-Koreas hakkasid ilmnema uued nakkuste klastrid, mis olid seotud kiriku ja kirikulistega.
Pisut enam kui kuu aja pärast, märtsiks, olid enam kui pooled Lõuna-Korea nakatumistest seotud just selle kirikuga, kusjuures suurim klastri jälg oli Daegu.
Lõuna-Korea valitsus hakkas nakkuste leviku tõkestamiseks keelustama suuri kogunemisi, sulgema koole, büroosid ja avalikke kohti ning muutma näomaskid kohustuslikuks.
Kui uudised Shincheonji kirikust on uute nakkusklastrite allikaks, kasvasid Lõuna-Koreas avalikud kõned, mis nõudsid valitsuse sekkumist organisatsiooni laiali saatmiseks.
Vaidlused pole selle salajase kiriku jaoks uus. Organisatsiooni on aastaid kritiseeritud oma salajaste ja salajaste värbamismeetodite pärast ning koroonaviiruse tõttu on kriitika ainult kasvanud. Kirik ja selle toetajad on kriitika tagasi lükanud ja väitnud, et neid kasutatakse patuoinadena valitsuse poolt pandeemiaga valesti ümberkäimisel ja kirikute sulgemisel ning agressiivseid lepingute otsimise meetodeid kasutatakse kirikuliikmete väljatõrjumiseks ja hagimiseks nende arvates. usuvabaduse rikkumine.
Express Explainedon nüüd sisse lülitatudTelegramm. Klõpsake siin, et liituda meie kanaliga (@ieexplained) ja olge kursis viimastega
Kas sellega on seotud ka teisi kirikuid?
Esimest korda alates märtsist teatas Lõuna-Korea augusti keskel ligikaudu 279 uuest Covid-19 juhtumist, kusjuures nakatumisi registreeriti sarnasel arvul järjestikustel päevadel. Lõuna-Korea uudisteagentuur Yonhap teatas, et Souli suurlinna valitsuse andmetel on Sarang Jeili kirikuga seotud vähemalt 300 uut juhtumit.
See uus kobar põhjustas avalikkuse viha kiriku vastu, sarnaselt sellele, mida täheldati kuude eest Shincheonji kiriku puhul, kus 200 000 lõunakorealast kirjutasid alla veebipõhisele petitsioonile, milles nõuti Sarang Jeili peapastor Rev Jun Kwang-hooni kinnipidamist.
Reutersi raporti kohaselt registreeriti nakkused kirikuliikmete seas esmakordselt 12. augustil, mille järel rikkusid peapastor ja teised kirikuliikmed valitsuse reegleid, osaledes 15. augustil Souli kesklinnas massilisel valitsusvastasel miitingul. Pärast miitingul esinemist. , Juni test oli Covid-19 suhtes positiivne koos 739 muu kirikuliikmega.
Mis on konflikt kirikute ja Lõuna-Korea valitsuse vahel?
Parempoolne pastor praost Jun Kwang-hoon on häälekalt kritiseerinud president Moon Jae-ini, eriti tema poliitikat Põhja-Korea suhtes. Jun, kes on praegu valimissüüdistuste tõttu kautsjoni vastu vabastatud, on korduvalt eiranud ka Lõuna-Koreas kehtivaid tervishoiukorraldusi. Augusti keskel Soulis toimunud rahvarohkel miitingul osalesid Juni toetajad tülis ja vaidluses politseiga, kes üritas jõustada rahvatervise ja füüsilise distantseerumise korraldusi.
Kui Lõuna-Korea valitsus oli pärast Shincheonjiga seotud esimese klastri avastamist püüdnud jõustada kontaktide otsimist, hakkasid kohalikud uudised levima, et kirikuvõimud keeldusid valitsusasutustega koostööd tegemast, kuna nad ei esitanud oma kirikuliikmete täielikku nimekirja. Esitati väiteid, et kirik esitas valenimesid ja -aadresse, muutes rahvatervise protokollide jõustamise raskemaks.
Augustis arreteeriti Shincheonji kiriku pea Lee Man-hee põhjusel, et ta varjas teavet kiriku liikmete ja kogunemiste kohta. Kirik eitab neid süüdistusi ja väidab, et organisatsioon ja selle liikmed on ebaõiglaselt suunatud.
Sarang Jeili kiriku liikmed väidavad, et selle juht ja liikmed on nende poliitiliste vaadete ja Lõuna-Korea presidendi valjuhäälse kritiseerimise pärast sihilikult suunatud religioosses nõiajahis.
Alates viiruse puhangust ja nakatumiste arvu suurenemisest on Lõuna-Korea valitsus piiranud siseruumides toimuvaid kogunemisi 50 inimesele ja väljas kogunemisi 100 inimesele ning valitsuse väitel on need kirikurühmad rikkunud rahvatervise eeskirju.
Jagage Oma Sõpradega:
