Selgitatud: religioonid Indias, 'eraldi koos elamine'

Pew Research Centeri uuring näitas, et enamik indiaanlasi austab usulist mitmekesisust. Ometi eelistavad nad elada eraldi sfäärides ja kortsutavad kulmu religioonidevaheliste abielude suhtes.

Pew Research Centeri uuring 'Religion in India: Tolerance and Segregation' viitab sellele, et enamik indiaanlasi austab usulist mitmekesisust.

Pew Research Centeri hiljutine ligi 30 000 inimese seas läbiviidud uuring („Religion in India: Tolerance and Segregation“) viitab sellele, et enamik indiaanlasi austab usulist mitmekesisust, kuid tõmbab abielu puhul siiski selgeid piire kogukondade vahele.

Eraldatud sfäärid

Rohkem indiaanlasi näeb mitmekesisust oma riigi eelisena (53%) kui kohustusena (24%); ülejäänud ei võta selget seisukohta. Jällegi usub 84% indiaanlastest, et kõigi religioonide austamine on tõeliselt indiaanlaseks olemiseks väga oluline ja 80% usub, et teiste religioonide austamine on nende usulise identiteedi väga oluline osa (joonis 1). Ja ometi, umbes kaks kolmest indiaanlasest seavad esmatähtsaks religioonide ja kastidevaheliste abielude peatamise (diagramm 2, tabel 1).

Diagramm 1 (Allikas: Pew Research Center)

Indiaanlased väljendavad samaaegselt pühendumust religioossele sallivusele ja järjekindlat eelistamist hoida oma usukogukondi eraldatud sfäärides – nad elavad koos eraldi. Kuigi mõnes riigis võivad inimesed püüda luua erinevate religioossete identiteetide 'sulatusahi', näitavad meie andmed, et paljud indialased eelistavad riiki, mis sarnaneb lapiga või thali-ga, millel on selged piirid rühmade vahel, ütles Jonathan Evans, projekti peamine projektijuht. uuring, öeldakse meilis.

Diagramm 2 (Allikas: Pew Research Center)

Kõigi uute kogukondadevaheliste abielude peatamist käsitlevate seaduste puhul leiti küsitluses väga vähe muutusi, mille põhjustas vastajate seas muutumine erinevate usurühmade suuruseks (tabel 2).

Kui rääkida naabritest, siis suur osa vähemuskogukondadest väidavad, et nad oleksid nõus elama hindude läheduses. Ka enamik hindusid ütlevad, et nad oleksid nõus elama moslemi, kristlase või džainlase läheduses. Kuid paljudel hindudel on ka reservatsioone: näiteks 36% ei oleks nõus elama moslemi läheduses.

Diagramm 3 (Allikas: Pew Research Center)

Kolmekordne Talaq

Enamik moslemeid ütleb, et nad on kolmekordse talaki vastu, kusjuures naised on sellele rohkem vastu kui mehed. Uuringus leiti ka, et kolmveerand moslemitest pooldab perekondlike vaidluste lahendamiseks juurdepääsu oma usukohtusse (joonised 4 ja 5).

Diagramm 4 (Allikas: Pew Research Center)

Diagramm 5 (Allikas: Pew Research Center)

Moslemite arvamused kolmekordsest talaqist erinevad ka mitmete muude tegurite tõttu. Näiteks kõrgharidusega moslemid toetavad kolmekordset talaki rohkem kui madalama haridusega moslemid (46% vs 37%). Ja moslemid, kes ütlevad, et religioon on nende elus väga oluline, toetavad tõenäolisemalt kolmekordset talaqi kui need, kes ütlevad, et religioon on vähem oluline (39% vs 26%), ütles Evans.

Olles hindu või moslem

Enamiku hindude ja moslemite jaoks on veise- ja sealiha vältimine kesksel kohal nende idees, kes on tõeliselt hindu või moslem. 72% hindudest ütleb, et inimene, kes sööb veiseliha, ei saa olla hindu; 77% moslemitest väidab, et inimene ei saa olla moslem, kui ta sööb sealiha (tabelid 5 ja 6).

Enamik mõlemast rühmast väidab ka, et inimene ei saa olla vastavalt hindu või moslem, kui nad tähistavad üksteise festivale.

Need kaks rühma erinevad teatud määral religioossuse kui identiteedi markeri osas. Moslemite osakaal, kes ütlevad, et namaz ja mošeede külastamine on moslemiks olemiseks hädavajalikud (vastavalt 67% ja 61%), on kõrgemad kui hindude osakaal, kes ütlevad, et inimene ei saa olla hindu, kui ta ei ütle oma palveid või ei külasta. templid (igaüks 48%).

Uuring ja taust

Uuring viidi läbi 17. novembrist 2019 kuni 23. märtsini 2020 29 999 täiskasvanuga (22 975 hindut, 3 336 moslemit), keda küsitleti näost näkku 26 osariigis ja kolmes TÜ-s. Andaman & Nicobar ja Lakshadweep (kaugus), Kashmir (seiskamine) ning Manipur ja Sikkim (Covid-19) jäeti välja.

Ülevalimi moodustamiseks võeti sihikule kuus rühma: moslemid, kristlased, sikhid, budistid, džainistid ja kirdeosas elavad inimesed. Proovide võtmine viidi läbi kavandi abil, mille eesmärk oli suurendada religioosse esindatuse mitmekesisust.

Kui protestid puhkesid Kodakondsuse muutmise seaduse eelnõu detsembris-jaanuaris oli küsitlus pooleli.

…Pinged seoses uue kodakondsusseadusega võisid potentsiaalsete moslemitest vastajate osalemist veidi vähendada. Samuti ei saanud me Kashmiri orus uuringuid teha…. ütles Evans. Siiski esindab uuring umbes 95% India moslemitest elanikkonna uskumusi, käitumist ja hoiakuid.

Jagage Oma Sõpradega: