Manto pulp fiktsioon 'Shikari Auratein' on tõlgitud inglise keelde
Pealkirjaga 'Naised röövloomad' ja kirjastuse Speaking Tiger välja antud uus raamat sisaldab umbes pool tosinat naljakat novelli ja kahte visandit – kõik need toovad esile legendaarse urdu kirjaniku vähemtuntud külje.
Manto Shikari Auratein, ilmus algselt aastal 1955. (Failifoto) Kas Saadat Hasan Manto kuvand probleemsest geeniusest ning tema tumedad ja häirivad kirjutised Partitionist on varjutanud tema mitmekülgsuse kirjaniku ja jutuvestjana? Võib-olla jah, usub Saba Mahmood Bashir, kes on välja tulnud Manto Shikari Aurateini ingliskeelse tõlkega, mis avaldati algselt 1955. aastal.
Pealkirjaga Women of Prey ja kirjastuse Speaking Tiger välja antud uus raamat sisaldab pool tosinat räiget, lõbusat novelli ja kahte visandit – kõik need toovad esile legendaarse urdu kirjaniku vähemtuntud külje. Manto nimi on muutunud sünonüümiks tema novellidele, mis toimuvad vaheseina ümber, nagu 'Toba Tek Singh', 'Kaali Shalwar', 'Boo' ja 'Khol Do'. Kahjuks on need lood varjutanud tema töö keerukuse, ulatuse ja mitmekülgsuse, ütleb Bashir.
Manto juhtum on teatud määral sarnane tema kaasaegse Ismat Chughtai juhtumiga, keda samastatakse rohkem tema vastuolulise looga 'Lihaaf' kui ühegi teise meistriteosega. Lugejad on harva hinnanud nende kahe urdu kirjanduse meistri terviklikku loomingut, ütleb ta raamatus. Naissoost lood ja sketšid näitavad Manto hoopis teist poolt – räiget, halastamatult naljakat ja hiilgavalt pulbitsevat isegi siis, kui need lõppevad traagiliselt.
Neile, kes tunnevad Mantot ainult tema südantlõhestavate partitsioonilugude pärast, näitab see raamat teistsugust kirjutamisžanri, esitledes teda nii osava tselluloosi- ja komöödiate kirjutajana kui ka sööbiva kolumnistina, ütleb Bashir.
Autor, luuletaja ja tõlkija Bashiri avaldatud teoste hulka kuuluvad Memory Past (2006), I Swallowed the Moon: The Poetry of Gulzar (2013) ja Gulzar’s Aandhi: Insights into the Film (2019). Mis puutub tõlkimisse, siis tema sõnul pole kunagi õiget ega valet sõna iseenesest, vaid hea sõna ja parem sõna ning kõik sõltub sellest, kui hästi tõlkija on kursis lähtekeele kultuuriliste nüanssidega. tema käsuga sihtkeele üle.
Alati leidub kultuurimiljööst läbi imbunud sõnu, fraase ja idioome, mida sihtkeeles on peaaegu võimatu korrata. Kõigil sellistel juhtudel olen teinud ausaid ja meeleheitlikke katseid säilitada originaali kultuurilist struktuuri oma parimate võimaluste piires, ütleb Bashir. Sellegipoolest tunnistab ta, et Manto tõlkimine oli keeruline, kuna ta kasutas ebaselget kõnekeelt koos oma kelmika ja iroonilise sõnamänguga.
Tema tegelased rääkisid oma sotsiaalse miljöö keeles. Ta ütleb, et test pidi suutma tõlkida nüansse ja konnotatsioone, mis olid nii mähitud sellesse möödunud ajastusse, kuhu autor kuulus. Ajakirjanik, autor ja filmistsenarist Manto sündis 1912. aastal Ludhianas ja suri 1955. aastal 42-aastaselt Pakistanis, kuhu ta rändas pärast jaotamist pärast loominguliselt produktiivset viibimist tollases Bombays.
Jagage Oma Sõpradega:
