Selgitatud: Kanwar Yatra – pühendunud, marsruudid ja Covid-19 väljakutse
Uttar Pradeshi kõrgemad politsei- ja haldusametnikud on kinnitanud, et Kanwar yatra toimub 25. juulist 6. augustini.
Kanwar Yatra korraldatakse hinduistlikul Shravana (Saavan) kalendrikuul. (Ekspressfoto: Amit Mehra) Riigikohus kolmapäeval (14. juulil) võttis suo motu teadmise aastal avaldatud aruandest sellel veebisaidil Uttar Pradeshi valitsuse otsuse kohta lubada sel aastal Kanwar Yatra teatud piirangutega, isegi kui Uttarakhandi valitsus oli võimaliku Covid-19 puhangu kartuses yatra peatanud.
Uttar Pradeshi kõrgemad politsei- ja haldusametnikud on kinnitanud, et tänavune yatra toimub 25. juulist 6. augustini. Ametnike sõnul külastas 2019. aastal, kui yatra viimati korraldati, ligi 3,5 miljonit pühendunut (kanwariyat). Haridwar, samas kui Lääne-Uttar Pradeshis oli palverännakute kohti külastanud üle 2–3 miljoni inimese.
Religioosne tähendus, Yatra päritolu
Kanwar Yatra on palverännak, mida korraldatakse hinduistlikul Shravana (Saavan) kalendrikuul. Safraniga riietatud Shiva pühendunud kõnnivad tavaliselt paljajalu, kaasas kannud Gangast või muudest pühadest jõgedest pärit püha veega. Gangeti tasandikel võetakse vett sellistest palverännakute paikadest nagu Haridwar, Gaumukh ja Gangotri Uttarakhandis, Sultanganj Biharis ning Prayagraj, Ayodhya või Varanasi Uttar Pradeshist.
Pühendunud kannavad õlal püha vee kannud, mis on tasakaalustatud kaunistatud kanwarsidega. Palverändurid kasutavad vett Shiva lingade kummardamiseks tähtsates pühapaikades, sealhulgas 12 Jyotirlingas, või teatud kindlates templites, nagu Pura Mahadeva ja Augharnathi tempel Meerutis, Kashi Vishwanathi tempel Varanasis, Baidyanath Dham Deogharis, Jharkhandis, või isegi pühendunu enda külas või linnas.
Kanwar yatri marssis 2019. aastal New Delhi poole. Sellel Shiva kummardamise vormil on Ganga ümbruses eriline tähtsus. Tamil Nadus tähistatakse olulist festivali, millel on sarnasusi Põhja-Indias asuva Kanwar yatraga, mida nimetatakse Kavadi festivaliks ja kus kummardatakse Lord Murugat.
Legend rituaalist ulatub tagasi 'samudra manthan'i', mis on üks tuntumaid episoode hindu mütoloogias, mida jutustatakse Bhagavata Puranas, Vishnu Puranas ja mis selgitab 'amrita' päritolu.
Legendi järgi tekkisid mantaanist koos amritiga palju jumalikke olendeid, aga ka 'halahala' ehk ülitugev ja surmav mürk. Kõik olendid pöördusid hävitaja Lord Shiva poole, et seda tarbida, et elusmaailmu saaks kaitsta. Kui Šiva mürki jõi, haaras tema naine Parvati ta kõrist, püüdes mürki ohjeldada ja takistada sellel endas olevaid maailmu mõjutamast. Šiva kael muutus mürgi mõjul siniseks, mis tõi talle nime Neelkantha ehk sinise kurguga. Kuid mürk avaldas siiski mõju ja ta keha oli põletikuline. Selle mürgi mõju vähendamiseks hakati Šivale vett pakkuma.
Veel üks Kanwar yatra päritolu lugu on tihedalt seotud Lord Parashuramiga, Shiva tuntud ja ustava pühendunuga. Esimese Kanwar yatra arvati olevat Parashuram. Tänapäeva Uttar Pradeshis Pura-nimelist kohta läbides tabas teda soov rajada sinna Shiva templi vundament. Väidetavalt tõi Parashuram Shravana kuu igal esmaspäeval Gangajali Shiva kummardamiseks.
Lord Shiva kummardamine Palverännukeskused ja Yatra marsruudid
Kanwari vaevarikas jalgsireis võib potentsiaalselt ulatuda üle 100 kilomeetri. Palverändureid, sealhulgas vanu ja noori, naisi ja mehi, lapsi ja isegi erineva võimekusega inimesi, võib märgata Ganga pühapaikades, nagu Gangotri, Gaumukh ja Haridwar, mis asuvad pühade jõgede ühinemiskohas ning Jyotilingami pühamutes. Shiva, lauldes 'Bol Bam' ja 'Jai Shiv Shankar'.
Kui Lääne-UP ja osariigid nagu Punjab, Haryana ja Delhi reisivad üldiselt Uttarakhandi, siis Ayodhyast ja selle lähedal asuvatest piirkondadest pärit inimesed lähevad Bihari Bhagalpuri linnaosas Ganga jõe äärde Sultanganj’sse, kust nad vett võtavad ja 115 km pikkusele teekonnale. Baba Baidyanath Dhamile Deogharis, Jharkhandis, et pakkuda Lord Shivale püha vett.
Mõned reisivad Baba Basukinath Dhamisse Jharkhandis Dumka linnaosas.
Ida-UP inimesed tulevad Ayodhyasse Saryu jõest vett võtma, et pakkuda seda linnas asuvale Kshireshwar Mahadevi templile.
Teised lähevad Varanasisse ja pakuvad Baba Vishwanathile Ganga vett.
Teine oluline tempel, kuhu pühendunud tulevad, on Lodheshwar Mahadev Barabankis.
Uttar Pradeshis võtavad Yatrat ette palverändurid eelkõige Muzaffarnagari, Baghpati, Meeruti, Ghaziabadi, Bulandshahri, Hapuri, Amroha, Shamli, Saharanpuri, Agra, Aligarhi, Bareilly, Kheri, Barabanki, Ayodhya, Basti, Santi piirkondadest. Kabir Nagar, Gorakhpur, Jhansi, Bhadohi, Mau, Sitapur, Mirzapur ja Lucknow.
Olulised marsruudid, mida Kanwariyas Uttar Pradeshis kasutavad, on Delhi-Moradabad NH-24, Delhi-Roorkee NH-58 Hapuri ja Muzaffaranagari kaudu, Delhi-Aligarh NH-91, Ayodhya-Gorakhpur maantee ja Prayagraj-Varanasi maantee.
Yatra järgib mõningaid rangeid reegleid. Mõned pühendunud võtavad vanni iga kord, kui nad reisi ajal magavad, söövad või end kergendavad. Kui kanwar on täidetud püha veega, ei tohiks kannud kunagi maad puudutada.
Pealegi, kui kannud on täidetud, peaks yatra pühapaikadesse olema täielikult jalgsi. Mõned pühendunud lõpetavad isegi kogu teekonna maas pikali, märgivad ära kogu oma keha pikkuse ja kordavad seda protsessi.
Aja jooksul on paljusid neist reeglitest lõdvenenud. Mõned nn palverändurid on mootorratta ja muude transpordivahenditega sõitmiseks jalgsi jalgsi jätnud. Pühendunud sõidukid häirivad sageli liiklust ja põhjustavad liiklusummikuid. Peaaegu igal aastal teatatakse surmaga lõppenud liiklusõnnetustest ja palverändurite hukkumisest.
Infoleht| Klõpsake, et saada oma postkasti päeva parimad selgitused
Seaduse ja korra väljakutse
Nagu kõik religioossed rongkäigud, avaldab Kanwar Yatra seaduse- ja korramehhanismidele tohutut survet ning põhjustab sageli rikkeid. Viimastel aastatel on Yatra jõudnud pealkirjadesse valedel põhjustel. Samuti esineb religioossetes riietes asotsiaalsete elementide häirivat käitumist, ainete kuritarvitamist ja huligaansust.
Yatra on mõnikord viinud huligaansuseni ning rühmituste vahelised vaidlused ja kokkupõrked, mõnikord politsei juuresolekul, kes tõmbab sageli nii kanwariyade kui ka tavaliste inimeste viha, kellel on häirete tõttu raske oma igapäevast elu elada. . Delhis ja UPis on safraniga riietatud Kanwariyad rünnanud ja vandaalitsenud sõidukeid mitmel korral.
UP politsei lisapeadirektor (ADG) õigus- ja korrakaitsedirektor Prashant Kumar ütles, et politsei peab Yatra ajal olema eriti ettevaatlik ning kavandama oma strateegia eeldatava rahvahulga ja luurearuannete põhjal.
Põhimõtteliselt on meil mõned asjad. Nagu me peame reguleerima liiklust, mis on kõige olulisem osa. Iga õnnetuse või intsidendi korral peab kohalik administratsioon viivitamatult reageerima, ütles Kumar.
Peame oma kiirabiautod, politsei reageerimisautod paigutama väga strateegilistesse punktidesse. Olulised väljakutsed on korraliku valgustuse, heade teede ja kvaliteetse toidu tagamine mõistliku hinnaga Yatra marsruutidel. Segakogukondadega piirkondades tuvastame tundlikud kohad eelnevalt ja suurendame turvalisuse kohalolekut. Konfliktide vältimiseks sulges kohalik administratsioon Kanwar yatra ajaks lamba- või kanapoed. Tavaliselt juhtub see kohalikul tasandil, ütles Kumar.
Kanwariyase erikohtlemine UP-s
Yogi Adityanathi valitsus on andnud Kanwariyasele palju tegevusruumi. DJdel ei ole keelatud valju muusikat mängida seni, kuni nad piirduvad bhajanidega. Peaminister on rünnanud eelmisi valitsusi kanwariyade väidetava ignoreerimise eest osariigis. 2019. aastal anti piirkonna administratsiooni ametnikele ülesandeks kopteritest pühendunute peale lillelehti kallata.
Kõik see on viinud olukorrani, kus mõned ohvitserid on hakanud uskuma, et oluline on näidata oma armastust ja austust kanwariyade vastu.
Gautam Buddha Nagaris olid kanwariyad väidetavalt vabastatud reeglist 'Ei kiivrit, pole kütust', mida kohaldati teistele. 2018. aastal tõusis Prashant Kumar, kes oli tol ajal ADG (Meeruti tsoon), Kanwar Yatrat jälgima ja külvas Kanwariyas kroonlehti.
Shamli linnaosas nähti SP-d Kanwariya jalgu masseerimas. SP ja DM kallasid hiljem palveränduritele roosi- ja saialille kroonlehti, kes tantsisid tänaval ja tõstsid loosungeid 'Yogi Adityanath Zindabad'. Paljudes kohtades tõstatasid kanwariyad ka loosungeid, mis vastandasid Adityanathi valitsuse kohtlemist eelmise Akhilesh Yadavi valitsusega.
Covidi väljakutse
Täiendav peasekretär (teave) Navneet Sehgal vastas küsimusele, kas ülemkohus võtab suo motu teadmiseks Uttar Pradeshis korraldatavast Kanwar yatrast, ning vastas, et kohtule antakse vastus määratud ajaks; kuid praeguse seisuga pooldab valitsuse seisukoht Kanwar Yatra lubamist kogu osariigis.
Arvestades aga Covid-19 pandeemiaga seotud muret, on osariigi valitsus kutsunud palverändureid üles hoidma sel aastal oma arvu madalal. Riigiametnikud on ka öelnud, et negatiivse RT-PCR-testi aruanne võib vajaduse korral muuta Yatra jaoks kohustuslikuks.
ADG Prashant Kumar ütles, et Kanwar Yatra algab Saavani kuuga alates 25. juulist ja lõpeb tänavu 6. augustil. Administratsioon kavatseb pühendunute äärde rajada Covidi hoolduskabiinid, kus on maskid, desinfitseerimisvahendid, testimiskomplektid, pulssoksümeetrid ja termomeetrid jne.
Jagage Oma Sõpradega:
