Miks on liiklusohutuse reegel mõnda sikhi häirinud?

Korraldus on vallandanud sikhi rühmituste protestid, kes soovivad, et kõik sikhi naised, sealhulgas need, kes ei kanna turbanit, vabastataks kiivrite kandmisest.

Naised proovivad Chandigarhi 21. sektoris kiivreid. (Kamleshwar Singhi kiirfoto)

Selle kuu alguses tegi Chandigarhi administratsioon kaherattalisega sõites kiivri kandmise kohustuslikuks kõigile peale turbanit kandva sikhi mehe või naise. Korraldus on vallandanud sikhi rühmituste protestid, kes soovivad, et kõik sikhi naised, sealhulgas need, kes ei kanna turbanit, vabastataks kiivrite kandmisest. Politsei on öelnud, et praegu keskenduvad nad teadlikkuse tõstmisele, kuid peagi hakkavad nad rikkujaid trahvima.

Muutunud reegel

6. juulil teatas Chandigarhi administratsioon 1990. aasta Chandigarhi mootorsõidukite reeglite reegli 193 (Kaitsepeakatete kasutamine) muudatusest, millega asendatakse naistele mõeldud üldine erand kitsama erandiga, mis on piiratud turbanit kandvatele sikhidele (sealhulgas naistele). . Teatis järgnes Punjabi ja Haryana High Courti tähelepanekule, et liiklusõnnetustes ei nähta ohvri sugu. 2017. aasta detsembris võttis kohus arvesse õigusuurija Anil Saini väidet, milles ta otsis juhiseid või juhiseid naiste, sealhulgas turbanit mittekandvate sikhi naiste turvapeakatete kohta Punjabis, Haryanas ja Chandigarhis. Politsei andmetel sai Chandigarhis kahe aasta jooksul kuni 2017. aasta detsembrini liiklusõnnetustes surma 24 naisratturit ja vigastada 85 inimest.

Opositsioon

Akal Takht, sikhismi kõrgeim ajaline asukoht, ja Shiromani Gurdwara Parbandhaki komitee (SGPC) liikmed on nende seas, kes on korraldusele vastu, öeldes, et see on vastuolus sikhide käitumiskoodeksiga, mis keelab topi kandmise.

Akal Takht Jathedar (peapreester) Giani Gurbachan Singh on öelnud, et ühelgi kohtul ega valitsusasutusel pole õigust sikhi määratleda. Naist, kelle perekonnanimi on Kaur ja kes ei lõika juukseid, peetakse sikhiks vastavalt sikh Rehat Maryadale (käitumiskoodeks). Turbani kandmine pole tema jaoks kohustuslik. Kuid sel põhjusel ei saa kiivrit tema jaoks kohustuslikuks muuta, ütles Jathedar avalduses. Sikhi naine on sikh, isegi kui ta ei kanna turbanit. Ta ütles, et kiivri või mõne muu topi või mütsi kandmine on sikhide põhimõtete rikkumine ja sikhe ei saa sundida kiivrit kandma.

Loe | Miks uus kiivri reegel? 'Koljuvigastus võib soost või usutunnistusest sõltumata lõppeda surmaga'

SGPC liige ja Shiromani Akali Dali (SAD) naiste tiiva president Bibi Jagir Kaur on öelnud. sellel veebisaidil et korraldus riivab religioosseid tundeid ja et administratsioon oleks pidanud enne otsuse tegemist usuparteidega nõu pidama. Ta kavatseb asjaga ühendust võtta Chandigarhi administraatori V P Singh Badnore'iga, kes on ka Pandžabi kuberner.

SGPC liige Kiranjot Kaur ütles: Sikh Rehatnamase (traditsioon) kohaselt ei ole sikhide religioonis lubatud igasugune topi. Lubatud on ainult turbanid. Kuid tänapäeval näeme turbaneid asendamas mütsid, mis pole traditsioonide kohaselt. Ta lisas, et kiiver on omamoodi loh (raud) top (kork), mis on keelatud.

Gurpeet Singh, Chandigarhis asuva Kendri Sri Guru Singh Sabha, silmapaistva sikhide sotsiaalse organisatsiooni peapressiesindaja, nõustus, et sellega on seotud ohutusprobleemid, kuid rõhutas, et te ei saa kogukonnale seadust kehtestada, kui tegemist on religiooniga.

Mujal varem

Haryana vabastab kiivri kandmisest ainult turbaneid kandvad sikhi naised. 2014. aastal lubas Delhi valitsus pärast proteste korralduse vastu, millega muudeti kiivri kandmine naistele kiivri seljas kohustuslikuks, sikhi naistel kiivrita sõita. Varem, 1998. aastal, oli Punjabi ja Haryana kõrgem kohus vabastanud ainult sikhid, kes kandsid roolis turbanit. Pärast sikhi naiste proteste, kes väitsid, et kiiver on orjust sümboliseeriv müts, kaebas Chandigarhi administratsioon 1999. aastal ülemkohtusse. 2004. aastal otsustas kohus, et osariigil on õigus teatud piirkonnas reegleid leevendada, mille järel Chandigarh vabastas kõik naised kiivrite kandmisest.

Loe | Chandigarh teeb kaherattalistega sõitvatele naistele kiivri kohustuslikuks

Prof Rajesh Chhabra PGIMER Chandigarhi neurokirurgia osakonnast ütles, et kiivri mittekandmine võib põhjustada eluohtlikke peavigastusi. Kui mõni rühm on esitanud vastuväite, peaksid ametivõimud nendega rääkima, selgitades ohutusaspekti.

Prof Jaspal Kaur Chandigarhi Panjabi ülikooli guru nanaki sikhi uuringute osakonnast ütles: kui mõni rühm esitab vastuväite, peaksid nad (rühmad) välja pakkuma soovitusi, kuidas parandada kahega sõitva sikhi naise ohutust. - ratas.

Jagage Oma Sõpradega: