Selgitatud: Miks on oluline Enid Blytoni vead tähele panna, mitte tema tööd kustutada
Vaidlused Enid Blytoni loomingu üle – selle intellektuaalne väärtus, loomupärane rassism ja problemaatilised vaated soole – on kestnud tema eluajast peale. Mis on problemaatiline?
Vaidlused Enid Blytoni loomingu üle on kestnud tema eluajast peale. Eile surnud preili Enid Blyton oli 29. novembril 1968 lastekirjanik Enid Blytoni surmast 29. novembril 1968 avaldatud nekroloogi järgi võib-olla sõjajärgse perioodi edukaim ja vastuolulisem lastekirjanik.
Vaidlused Blytoni töö üle – selle intellektuaalne väärtus, loomupärane rassism ja probleemsed vaated soo kohta – on kestnud tema eluajast peale. Tema raamatud eemaldati kogu maailma raamatukogudest, tema lood jäeti ainekavadest välja. Aastatel 1930–1950 keeldus BBC tema loomingut dramatiseerimast, kirjeldades teda sisemises kirjavahetuses visa teise hindajana.
Vana arutelu elavnes
Heategevusorganisatsioon English Heritage, mis paigaldab ikoonilisi siniseid tahvleid kohtadele, mis kunagi olid Suurbritannia kultuuride töö- või eluruumid, on sellele arutelule lisanud Blytoni mälestustahvliga seotud teabe värskeima värskenduse. Blytoni loomingut on tema eluajal ja hiljem kritiseeritud selle rassismi, ksenofoobia ja kirjanduslike teenete puudumise pärast. Ühes 1966. aasta Guardiani artiklis märgiti The Little Black Doll (1966) rassism, kus selle tiitli saanud nuku Sambo võtab tema omanik vastu alles siis, kui tema 'kole must nägu' on vihmaga 'puhtaks' pestud. 1960. aastal keeldus kirjastaja Macmillan avaldamast oma lugu The Mystery That Never Was, mida ta nimetas 'vanamoodse ksenofoobia nõrgaks, kuid mitteatraktiivseks puudutuseks'… värskendus sisaldab nüüd.
Selles mainitakse Blytoni tagasilükkamist kuningliku rahapaja poolt 2016. aastal 50p mündil mälestuse jäädvustamiseks, kuna nõuandekomitee protokolli kohaselt oli ta 'rassist, seksistlik, homofoob ja mitte eriti hinnatud kirjanik'. Kuigi värskendus on osa heategevusorganisatsiooni katsest ümber hinnata Briti kultuuri vastuolulisi aspekte, on see väidetavalt teatanud, et tal ei ole kavatsust eemaldada tahvlit väljaspool Blytoni kodu Londonis.
Heategevusorganisatsioon English Heritage on värskendanud Blytoni Londoni kodu lähedal asuva tahvliga seotud teavet. (Inglise pärand) Mis on problemaatiline
Blytoni suurepärase toodangu puudused on olnud aastakümnete jooksul arutelu teemaks. Tema probleemne soopoliitika, mis kõige ilmsem võib-olla sarjas Famous Five, jagab valdkonnad naiselikuks ja mehelikuks, milles teadlastest isad jäävad õpingutega suletuks; rõõmsameelsed tädid ja emad toodavad purustavaid piknikupuid ja teed; tüdrukud pesevad pärast sööki pesu ja on peaaegu alati naiselikud ja vajavad saatja; need, kes on poisikesed, on hälbed ega ole kunagi nii targad ega küpsed kui tõeline poiss. Hilisemad ärganud tõlgendused on pannud sarja Kuulsa Viie staari George'i soopõhiseks, kuid kõigi märkide kohaselt ei mõelnud Blyton nii kaugele ette.
Blyton kirjutas suurema osa oma töödest aastatel 1928–1960, mis on maailma ajaloo segane aeg. Ühendkuningriigis anti kõigile üle 21-aastastele meestele ja naistele hääleõigus võrdsetel tingimustel alles 1928. aasta rahvaesinduse (võrdse frantsiisi) seadusega. Kui Teises maailmasõjas liitus tööjõuga rohkem naisi, siis enne seda oli enamiku keskklassi naiste jaoks kodune elu norm.
Võib-olla on võimalik selles valguses kontekstualiseerida Blytoni seisukohti soorollide kohta, kuid tema vaikiv kommentaar rassi kohta oli vastuvõetamatu isegi tema aja jaoks, mis oli näinud kahte fašismivastast maailmasõda. Peaaegu kõigis tema raamatutes on mustlased ja välismaalased õelad, sageli ebaausad. Tema ülipopulaarses sarjas Noddy on antagonistideks peaaegu alati pätid – rassiline karikatuur mustast kaltsunukust, mille tutvustas esmakordselt karikaturist ja autor Florence Kate Upton 1895. aastal. Vanematele lastele mõeldud sarjades, nagu Famous Five, must või tume. -nahalisi tegelasi peetakse sageli südametuks või koomilises valguses (filmis Five Go To Smuggler's Top, 1945 kannab tumedanahalist poissi nimeks Sooty ning ta nimetab oma valget poolõde ja iseennast kaunitariks ja koletiseks. ).
Populaarsus vs puudused
Kui kaheksakümnendate lõpus ja üheksakümnendate alguses algatati tema tekstide palju puhastamist – kollid avasid koha goblinidele, ihunuhtluste mainimised ja viited jäikadele soonormidele tõrjuti maha –, siis Blytoni populaarsus on jäänud muutumatuks. 2008. aastal valiti ta Roald Dahli ja J K Rowlingu ees Suurbritannia lemmikkirjanikuks. Tema raamatuid on müüdud 600 miljonit eksemplari ja ta on endiselt subkontinendi, sealhulgas India laste lemmik, isegi kui sellised autorid nagu Jamaica Kincaid, Michael Rosen ja Rowling väljendavad oma vaadetega ebamugavust.
Kuidas ühildada see rahutus Blytoni kitsa maailmapildi ja tema jätkuva populaarsusega? Ja kas kasvav vastureaktsioon tema vastu tingib vajaduse loovutada tema üle 600 raamatust koosnev viljakas looming tagapõletajale?
Pragmaatiline vastus on muidugi see, et kuigi Blytoni ebaõnnestumiste äratundmine ja esiletõstmine on hädavajalik, on võimatu puhastada kirjanduslikke kaanoneid, mis põhinevad kirjanike pahedel. See, mida meie revisionistlik lugemine võib algatada, on vestlused rikkejoonte ümber, Blytoni tegelased asuva saaremaailma äratundmine ja kui palju rohkem rõõmu võiks vähem tõrjuv universum tuua. Inglise pärandi otsus kutsuda ta esile oma puudustest, toetades samas tema tähelepanuväärset üleskutset, on samm selles suunas.
Jagage Oma Sõpradega:
