Selgitatakse: miks on 200-aastasel Ramnagar ki Ramlilal India kunstiajaloos oluline koht
Sel aastal on pandeemia sundinud Ramnagar ki Ramlilat tegema seda, mida ta on alati vastu pidanud – muutma.
Ramnagar, paadisõit Varanasi ghatidest, on arenenud Ramayana taaskujutlusena ja sellel on isegi Ganga-nimeline tiik. (Ekspressfoto autor Renuka Puri) Kõigile, kes arvavad, et muutus on ainus konstantne, oleks reis Ramnagarisse Dussherasse viival kuul silmiavav. Kohaliku Banarase maharadža, keda austatakse kui Kashi Naresh, juhitud linnas mängivad amatöörnäitlejate näol Rama, Sita, Lakshman ja teised Ramayana tegelaskujud, kes esitavad eepose üksikasjalikult erinevates paikades selliste nimedega. nagu Lanka, Ashok Vatika ja Janakpur igal õhtul 30 päeva jooksul. See erineb tuttavamatest Ramliladest, mida esitatakse kogu Põhja-Indias, enamasti ühel laval Navratra ajal.
Ramnagar, paadisõit Varanasi ghatidest, on arenenud Ramayana taaskujutlusena ja sellel on isegi Ganga-nimeline tiik. Selle kuningliku perekonna korraldatud Ramlila on riigi uhkeim ja praktiliselt muutumatuna võrreldes 1830. aasta esmaesitlusega. See tähendab, et seal pole elektritulesid, inimesed istuvad enamasti konarlikul pinnasel, et vaadata ja püüda saada. mobiiltelefoni foto võib avalikkuse või palee valvurite poolt valjult noomida. India suurim liikuv teatrietendus, millel on Unesco vaimse pärandi märgis, Ramlila meelitab ligi lakke külade publikut ning teadlasi ja lavaprofessionaale üle kogu riigi.
Sel aastal on pandeemia sundinud Ramnagar ki Ramlilat tegema seda, mida ta on alati vastu pidanud – muutma.
Kuna see peab läbirääkimisi koroonaviiruse väljakutse üle , siin on mõned põhjused Ramnagar ki Ramlila on indiaanlaste jaoks ajaloolise tähtsusega:
See on vana kunstivorm: Ramnagar ki Ramlila on dateeritud 1830. aastasse koloniaalhalduri James Princepi litograafiast, mis asub Londoni Briti raamatukogus. Kuid isegi juhuslik pilk teosele, jalgsi, ratsa ja elevantidega Ravana Dahani jälgivatele rahvahulkadele näitab, et Ramlila oli populaarne juba siis, kui Princep seda pealt nägi. Rahvapärimuse ja kohalike uskumuste kohaselt ei algatanud Ramlilat mitte Maharaj Udit Narayan Singh, kes oli valitseja 1830. aastal, vaid tema vanavanaisa Maharaj Balwant Singh 18. sajandi keskel. Etenduse ulatus võib olla laienenud ja maailm võib olla muutunud tehnikatundlikuks, kuid Ramnagar ki Ramlila vanad viisid võivad mõne sajandi pärast ikka meelitada rahvast täis maja. Jälgige Telegramis Express Explained
Koroonaviirus on vähendanud selle suurejoonelise rituaalse etteaste Tulsidase Ram Charit Manase lugemiseks Janakpuri templis, Sita isakodus Ramlilas. (Ekspressfoto autor Renuka Puri) See on ületanud mässu ja sõjad: Maharaj Udit Narayan oli pidevalt tülis koloniaalvalitsusega, kes nägi teda kui pinnukat külje peal. Banarase kuninglikku perekonda kuuluva Kunwar Ishaani sõnul kortsutasid britid Ramlilat, kuna see tõi kokku suured rahvahulgad indiaanlasi. Lool Rammi ja Ravana sõjast ning hea võidust kurja üle oli vabadusliikumise tuure kogumise ajal rahva teadvuses oma alltekst. Ramlila aga jätkus. See ei peatunud isegi 1962. aastal, kui käis Indo-Hiina sõda, ja öistel lendudel olevad piloodid märkasid Banarasest tulevaid tulesid. Need olid laternad, mille juures Ramlilat hoiti. PMO võttis ühendust kuningliku perekonnaga, kes korraldas tulede lehtedega katmise, et seda oleks näha ainult maa pealt, mitte taevast.
Mineviku tempel: Ramlilat esitavad ainult mehed, swaroopide – Rami, tema vendade ja Sita rollides – mängivad puhtad noored poisid, kes valiti braahmani perekondadest pärast ulatuslikku ülekuulamist, kus osalesid kuningas ja paleeametnikud. Kaks kuud elavad nad koos eeposte õpetlastega, veedavad mitu tundi Ramayanat uurides ning saavad oma rollide jaoks vajalikke žeste ja vokaalseid oskusi. Poisse kantakse Ramlila tööliste õlgadel ja nende jalad põrandat ei puuduta. Inimesed tunglevad igal etenduse õhtul oma darshani järgi ja puudutavad õnnistusi saamiseks jalgu. Pärast Ramlilat tagastatakse nad oma peredele ja elu on palju vähem jumalik.
India suurim liikuv teatrietendus, millel on Unesco vaimse pärandi märgis, Ramlila meelitab ligi lakke külade publikut ning teadlasi ja lavaprofessionaale üle kogu riigi. (Ekspressfoto autor Renuka Puri) Ka publikut juhib põlvkondade harjumus. Mõned inimesed, kes tulevad, kaasas asju, mida nende vanaisad etendusi vaatama kaasa tõid, nagu jalutuskepp, attarihoidja, lota või Ram Charit Manase esivanemate koopia. Igal õhtul Ramlilast osa saada on iga-aastane rituaal. Nad tulevad jalgsi, rahvarohkete sõidukitega või paadiga. Jõekaldad ja kaevud on täis rühmitusi pühendunutest, kes pesevad end ja kannavad puhast dhoti-kurtat, kannavad oma otsaesisele chandani ja kannavad attari kahe sajandi vanuse rituaaliga, et osaleda Ramlilas. Käitumiskoodeks laienes ka kuninglikule perekonnale, kes osaleb etendustel elevandi seljas, nagu möödunud ajastutel.
Tänapäeva väljakutse: Koroonaviirus on vähendanud selle suurejoonelise rituaalse etteaste Tulsidase Ram Charit Manase lugemiseks Janakpuri templis, Sita isakodus Ramlilas. Praeguse Banarase maharadža Anant Narayan Singhi test oli 18. septembril Covid-19 suhtes positiivne ja ta viidi Gurgaoni haiglasse. Kuigi ta on paranenud, eelistab ta rangelt järgida sotsiaalne distantseerumine . Kui ramajanid või õpetlased loevad õhtuti Ram Charit Manasest, sõidab kuningas maha, kandes lihtsat dhoti-kurtat. Palees ja teedel on tühjus, mida linn pole mitu põlvkonda tundnud.
Jagage Oma Sõpradega:
