Selgitatud: 5 sikhi takhti roll ja arutelu ettepaneku üle 6.
Pilk takhtide olulisusele ja arutelu mõlemale poolele 6. ettepaneku üle.
Ettepanek kuuenda sikhi takhti loomiseks Guru Nanak Devi sünnikohas Nankana Sahibis Pakistanis on tekitanud sikhi kogukonnas arutelu. (Faili foto) Ettepanek kuuenda sikhi takhti kohta Guru Nanak Devi sünnikohas Pakistanis Nankana Sahibis on tekitanud sikhi kogukonnas ning ajaloolaste ja teadlaste seas arutelu. Pilk takhtide olulisusele ja arutelu mõlemale poolele:
Kes ettepaneku tegi?
Selle arutas Shiromani Akali Dali (SAD) Delhi president ja endine Delhi sikhide Gurdwara juhtkomitee juht Paramjit Singh Sarna Pakistanis Nankana Sahibis Guru Nanak Devi sünniaastapäeva tähistamise ajal kogunemisel.
Mis on sikhi takhtid?
Takht on pärsia sõna, mis tähendab keiserlikku trooni. Praegu tunnistavad sikhid takhtideks viit kohta. Kolm on Punjabis – Akal Takht (Amritsar); Takht Keshgarh Sahib (Anandpur Sahib); Takht Damdama Sahib (Talwandi Sabo) — ja ülejäänud kaks on Takht Patna Sahib (Bihar) ja Takht Hazur Sahib (Nanded, Maharashtra).
Akal Takht (Ajatu troon) on takhtidest vanim ja seda peetakse viie parimaks. Selle asutas 1606. aastal Guru Hargobind, kelle järglust kuuenda guruna pärast oma isa Guru Arjan Devi hukkamist peetakse sikhide ajaloo pöördepunktiks. Akal Takht, kõrgendatud platvorm, mille ta ehitas Harmandir Sahibi (Kuldse templi) pühakoja juurde viiva teetee ette, sümboliseeris ajaliku võimu ja sikhi kogukonna (miri) poliitilise suveräänsuse kokkutulekut sikhide kogukonna (miri) koosnemisega. vaimne autoriteet (piri). Seda peetakse sikhide natsionalismi esimeseks märgiks. Akal Takht on tänapäeval viiekorruseline hoone; esimesel korrusel asub Guru Granth Sahib.
Ülejäänud neli takhti on seotud Guru Gobind Singhiga, kümnenda Guruga. Guru Gobind Singh kasvatas 1699. aastal Keshgarh Sahibis üles initsieeritud sikhi sõdalased Khalsa. Patna Sahib on tema sünnikoht ja ta veetis mitu kuud Damdama Sahibis ja viimased päevad Hazur Sahibis, kus ta 1708. aastal tuhastati.
Damdama Sahib oli viimane ja viimane, keda Shiromani Gurdwara Parbandhaki komitee (SGPC) resolutsiooniga 1966. aasta novembris, paar kuud pärast riikide ümberkorraldamist, mille raames Pandžabist sai eraldi osariik, takhtina tunnustatud. Selle kohta, millal ülejäänud kolm takhti üles pandi ja miks, on vähe teavet. Viidet sikhi takhtidele leidub 18. sajandi kirjanduses, ütles Guru Nanak Devi ülikooli Guru Nanaki uuringute osakonna juhataja dr Amarjit Singh.
Mis on takhtide roll?
Takhts väljastavad teatavasti aeg-ajalt hukumnameid kogukonda puudutavates küsimustes. Akal Takht on ülim, kuna see on vanim ja selle on loonud sikhi guru ise, väidavad sikhi ajaloolased ja teadlased. Kõik kogu kogukonda puudutavad käskkirjad või korraldused antakse välja ainult Akal Takhtilt. Samuti määratakse Akal Takhti põhjal sikhidele, kes rikuvad sikhide doktriini ja käitumiskoodeksit, religioosne karistus (kuulutatud tankhaiya) ja isegi ekskommunikatsioon, olenevalt kõrgeima ajalise asukoha eeskirjade rikkumisest ja mittejärgimisest. sikhid.
Teadlaste sõnul andis esimese hukamnama välja Guru Hargobind Akal Takhtist. Damdama Sahibis säilitatakse pitsat, mida arvatakse kasutanud Guru Gobind Singh oma ediktide jaoks. Täna annab Akal Takhti jathedar kogukonnale välja korraldusi, lugedes need tavaliselt ette Akal Takhti hoone rõdult, pärast arutamist ülejäänud nelja takhti pealikuga.
Kes määrab takhtide jathedarid?
Pandžabi kolme takhti kontrollib otseselt SGPC, kes määrab nende jaoks jathedarid. SGPC-s domineerib SAD. Laialdaselt mõistetakse, et SAD paneb lõpliku pitseri nende kolme jathedari ametisse nimetamisele, keda peetakse erakonna meelevallas. Kahel väljaspool Punjabi asuval takhtil on oma usaldusfondid ja juhatused. Kindlat ametiaega ei ole.
Kas teise takhti lisamise üle on varasemaid vaidlusi olnud?
Kui Takht Damdama Sahib tunnistati viiendaks, seadis sikhi filosoof Kapur Singh sammu kahtluse alla, väites, et see avab nõudmised üha uute takhtide järele. Väidetavalt kirjeldas ta kui absurdi tippu otsust kuulutada Damdama Sahib viiendaks takhtiks tsitaadi põhjal, mis kirjeldas seda kui Guru Gobind Singhi ööbimiskohta.
Nüüd on kavandatava uue takhti asukoht Pakistanis tekitanud küsimusi selle iseseisvuse kohta, kuna piiri taga asuvaid gurdwarasid ei kontrolli mitte kogukond, nagu Indias tavaks, vaid valitsuse osakond nimega Evacuee Trust Board .
Kes mida uue ettepaneku kohta ütleb?
Ettepaneku esitanud Paramjit Singh Sarna ütleb, et tal oli ainult idee ja kõne vastu võttis Sikh Panth. Kulus mõni aasta, enne kui Damdama Sahib pärast idee arutlemist takhtiks kuulutati, ütles Sarna.
See probleem puudutab kogu kogukonda. Ükski inimene ei saa selle üle otsustada. Ja isegi kui ettepanek on olemas, peavad selle üle arutama viie takhti peapreestrid, ütles SGPC juht Gobind Singh Longowal.
SAD-i juht ja praegune Delhi Sikh Gurdwara korralduskomitee president Manjit Singh G K on öelnud, et Sarna tekitas Panthi jagamiseks uue poleemika.
Pakistani sikhide Gurdwara Parbandhaki komitee peasekretär Gopal Singh Chawla aga ütles, et Sarna kõnelenud kogunejad tervitasid tema ettepanekut. Ta lisas, et ettepaneku üle tuleb veel arutada.
Iga kuuenda takhti ettepanek on vale nii ajaloolisest vaatenurgast kui ka sikhide Rehat Maryada (sikhide käitumiskoodeks ja konventsioonid) valguses. Isegi Sarbat Khalsa (sikhide kogudus) ei saa välja kuulutada ühtegi uut sikhide takhti, ütleb sikhi õpetlane dr Sukhdial Singh.
Isegi gurdwarad ei ole Pakistanis iseseisvad. Kuidas saab takht seal iseseisev olla? ütles õpetlane dr Balkar Singh, endine Patiala Punjabi ülikooli Sri Guru Granth Sahibi uuringute osakonna juhataja.
Jagage Oma Sõpradega:
