Akash Kapur ühendab ajaloo ja memuaarid põnevas raamatus Better to Have Gone oma kodulinnas Auroville'is

Kapur, kes on varem Auroville'ist kirjutanud, pakub originaalset uurimistööd kogukonna tekke kohta

Better to Have Gone: Armastus, surm ja utoopia otsingud Auroville'is, autor Akash Kapur, Scribner, 368 lehekülge, 699 Rs

Akash Kapur’s Better to Have Gone: Love, Death, and the Quest for Utopia in Auroville on ood kahele armastusele: tema naisele ja kodulinnale. See on ka teiste armastuste tähistamine: lapselik, pühendunud, kogukondlik ja botaaniline. Kapur esitleb neid kõiki läbi kummitava loo oma lapsepõlvekodust, Lõuna-Indias asuvast tahtlikust kogukonnast nimega Auroville.

See ei ole Kapur esimene kord, kui kirjutab utoopiast – milleks Auroville’i mõnikord kirjeldatakse – ja ta on selle libeda tekstuuri osas aus. Alati on oht, et kontekst uputab loo, et selgitusvajadus ületab narratiivi, selgitab ta 2018. aasta Auroville'i käsitlevas antoloogias. Kuid Kapur suudab Auroville'i tabamatus orienteeruda, lähenedes oma subjektidele kannatlikkuse ja jällegi armastusega. Tulemuseks on tema seni kõige originaalsem töö.

Raamat Auroville'ist nõuab lühikest ajalootundi. Varakult tutvustab Better to Have Gone Aurobindo Ackroyd Ghose'i, bengali vabadusvõitlejat, keda britid taga otsivad ja kes põgeneb 1910. aastal Prantsusmaa jurisdiktsiooni alla kuuluvasse Pondicherrysse. Tema liigutused on piiratud, Ghose leiab end sügavamale oma mõtetesse tõmbumas; 1920. aastatel tuntud Sri Aurobindo nime all, veedab ta oma ülejäänud elu Pondicherrys, kus ta loob ashrami, mis meelitab ligi jüngreid üle kogu maailma. Tema suurim jünger on prantslanna Mirra Alfassa. Nende vahel areneb sügav vaimne partnerlus ja 1926. aastal nimetab Sri Aurobindo ta Ashrami emaks. Tõepoolest, tema pühendunud võtavad teda kui lapsi ema juurde. Ta juhib edukalt Ashrami ja kuni oma surmani 1973. aastal.

Umbes 1960. aastate keskpaigas jagab Ema oma nägemust rahupaigast, mis on tegeliku inimliku ühtsuse elav kehastus. Ta nimetab seda Auroville'iks: see tähendab koidulinna ja on austusavaldus tema gurule. Tema järgijad nõuavad selle ehitamist koos temaga ja tema jaoks mahajäetud platool, umbes viis miili Pondicherryst põhja pool. Nende hulgas on John Walker ja Diane Maes. Maes on varakult Auroville'i saabunud 1970. aastatel. Raamat järgib ka kolmandat aurovililast, Satprem-nee-Bernardit, kes elab üle Gestapo ja natside piinamise, enne kui leiab rahu Indias. Nagu kümned teised sellesse maailmanurka tõmmatud inimesed, on ka John, Diane ja Satprem oma olemuselt konfliktsed isikud, kes püüavad oma elu mõtestada.

Esimesed aastad on Auroville'i ja Auroviliansi jaoks kurnavad. Areng viljatul, kõrbenud maa peal on sakiline ja räsitud. Lisaks peavad nad õppima, kuidas end väljendada, millesse uskuda ja lõpuks ellu jääda. John ja Diane annavad endast parima, et kasvatada üles oma tütar Auralice, kellega Kapur abiellub, selles kummalises pühas kõrbes. Kuid kui ta on vaid 14-aastane, surevad nad mõlemad ühepäevase vahega. Nende surm ei näi olevat juhuslik. Kuidas Auroville sellisest traumast hoolimata edasi läheb, küsib Kapur ja vastab oma tegelaste valikuid kaitstes. Olen veetnud peaaegu 10 aastat seda lugu taga ajades ja tean, et minu kodulinnas oli palju reaalsuse versioone, palju versioone tõest. Ma ei ole valmis ütlema, kumb oli õige, kirjutab ta.

Pigem on Kapur hell, lugupidav. Raamatu ülesehitus on paralleelne Auroville'i tekkelooga: diskreetsed osad, mis sulanduvad tervikuks. I osa on jagatud mitmeks osaks, millest igaüht juhib erinev peategelane. II osaks arenevad peatükid lahti koorina. Kapur hoiab oma laused ja lõigud lühikesed, muutes tema hämmastava hulga allikate – faktide, kuupäevade, kirjade, arhiivimaterjali ja sadade intervjuude – omastamise lihtsamaks. Suurem osa raamatust on olevikuvormis, mis võimendab Auroville’i elulisust. Viimased peatükid toovad taas esile üksikud hääled, mis on nende tegelaste teistest aurovillastest eraldatuse esilekutsuja: kui nad alustasid, tahtsid John, Diane ja Satprem elada Auroville'i jaoks; nüüd tahavad kõik kolm selle eest surra.

Kapur tunneb Johni ja Diane’i reiside ees aukartust, kuigi Auralice on kogu aeg skeptiline. Siiski on ta koos abikaasa ja poegadega Auroville'i tagasi kolinud ning selle koduks tagasi võtnud. Auro, Aura ja Akash – koit, atmosfäär ja taevas – näivad olevat igavesti põimunud. Võib-olla ongi see ühtsus utoopia otsimise eesmärk.

Sriram on Ashoka ülikooli akadeemilise kirjutamise dotsent.

Jagage Oma Sõpradega: