'Raja Rao nägi end esmalt otsijana ja seejärel kirjanikuna'
Milline on Kanthapura autori Raja Rao esseekogu 'India tähendus' tänapäeval tähendus?
Rao suri 2006. aastal, olles 97-aastane. Selles intervjuus, mille läbiviijaks oli tema abikaasa Susan Raja Rao, räägib tema õpilane ja usaldusisik, Chennais elav R Srinivasan raamatu tähtsusest hoopis teistsugusel ajal. (Pilt: Penguin Random House) 1996. aastal, kui ta oli 88-aastane, avaldas Sahitya Akademi auhinna võitnud kirjanik Raja Rao valiku oma mitteilukirjanduslikke kirjutisi – aastakümneid kestnud arutlusi metafüüsika, religiooni ja tema kohtumiste kohta maailma liidritega nagu Jawaharlal Nehru, Mahatma Gandhi. ja André Malraux ning tema tõlgendus selle kohta, mida India tähistas – pealkirjaga antoloogias India tähendus . Rohkem kui kaks aastakümmet hiljem on raamat nüüd uuesti välja antud (399 Rs, Penguin Random House) koos kirjaniku ja akadeemiku Makarand R Paranjape’i, tema lähedase kaaslase, eessõnaga. Rao suri 2006. aastal 97-aastaselt. Selles intervjuus, mille aitas kaasa tema abikaasa Susan Raja Rao, räägib tema õpilane ja usaldusisik, Chennais elav R Srinivasan raamatu olulisusest väga erineval ajal ja sellest, mida Rao teeks. mõtlesin täna Indiale. Väljavõtted:
Kui asjakohane see teie arvates on India tähendus peaaegu kaks ja pool aastakümmet pärast selle avaldamist, eriti maailmas, kus vanad kindlused enam ei kehti?
India on iidne maa ja on alati pälvinud muu maailma teatud tähelepanelikku pilku. Arvestades, et maailmas toimuvad praegu suured muutused, on India tähenduse taasilmumine eriti õigeaegne. Esimene essee, millest kogumiku pealkiri on ammutatud, on tegelikult varajane essee, mille kirjutas Raja Rao. Selles juhib ta tähelepanu ohverdamise olulisusele. Samuti lõpetab ta selle lühikese ja ilusa essee, tsiteerides suure Sri Adi Sankara salmi, kus tark kuulutab Swadesho bhuvana Tryam . See ohverduse ja universalismi rõhutamine on tõepoolest sõnum, mille India peab maailmale edastama ka tänapäeval.
Kas Raja Rao vaimustus Jawaharlal Nehrust kestis lõpuni? Kaasaegses Indias peetakse Nehrut sageli inimeseks, kes vastutab paljude riigi ajalooliste probleemide eest. Kuidas oleks Rao nendele süüdistustele reageerinud?
Raja Raot austasid kõrgelt nii Nehru kui ka Gandhiji. Raja Rao kohtus Pandit jiga, kui ta oli juba Prantsusmaal tunnustatud India kirjanik. Tunti teatud suhtumist, et Pandit ji hoidis teda kinni ja isegi pärast seda, kui temast oli saanud India peaminister, nõudis Panditji, et Raja Rao annaks talle teada, kui ta Delhis viibib. „Ta määras mulle alati päeva viimase kohtumise, et meie vestlused ei kiirustaks. Selle lõpus jalutas ta mind väga lahkelt ukse juurde ja ütles namaste. Ta oli väga väga armuline härrasmees, ütles Raja Rao.
Raamatu kaas (Pilt: Penguin Random House) Milline oli tema arvamus Kongressi parteist pärast Nehrut?
Raja Rao nägi end ennekõike otsijana ja seejärel kirjanikuna. Parteipoliitika teda eriti ei huvitanud.
Kas Indias või mujal oli hiljem elus juhte, kellel oli tema arvates sarnane karisma nende juhtidega, keda ta oli imetlenud?
Raja Rao meelitas juba 90ndates eluaastates kohale palju silmapaistvaid külastajaid Indiast ja teistest riikidest. Ta hindas väga kõrgelt üht Indiast pärit ametiühingujuhti, surnud Shri Dattopant Thengadit. Raja Rao pidas teda rishiks ja nautis väga vestlust Shri Thengadiga. Pole üllatav, et nad arutasid muu hulgas Advaita.
Ideede kõrvutamine, millest Rao räägib India tähendus , arutelud, mida ta pooldab, tänapäeva Indias üsna puuduvad. Mida ta sellest Indiast oleks saanud?
Raja Rao oli väga rahul sellega, kuidas India tema hilisematel eluaastatel muutus. Ta tundis sügavalt, et 21. sajand on tõepoolest India sajand. Tema veendumus põhines tõsiasjal, et nüüdisaegset maailma juhivad abstraktsioonid, milles indiaanlaste meel oli loomulikult mugav. Elades ülikoolilinnas Austinis, kohtus ta paljude teadlaste ja teadlastega ning oli peaaegu alati meeldiv. üllatunud, nähes, kuidas nooremad indiaanlased kaasaegses maailmas navigeerivad. Ta uskus tõesti, et India liigub õiges suunas.
Jagage Oma Sõpradega:
