'Minu vaatepunkt andis mulle hea tasakaalu kauguse ja afiinsuse vahel'

Briti vandeadvokaat Marina Wheeler oma ema elu dokumenteerimisest The Lost Homesteadis, India iseseisvusest ja jagamisest ning mälestuste olemusest kirjutamisest

Ta on spetsialiseerunud avalikule õigusele ja inimõigustele ning õpetab ka vahendamist ja konfliktide lahendamist. (Foto krediit: Chelin Miller)

Juunis 1947, kui Briti India langes kaosesse, mis peagi kaheks riigiks jagunes, eskaleerusid kuude jooksul vägivald ja rahutused ning tekitasid kaose. Koos miljonite teistega olid ka Briti vandeadvokaadi Marina Wheeleri ema Dip Singh ja tema sikhi perekond sunnitud põgenema oma kodust Sargodhas Punjabis (praegu Pakistanis) Delhisse, et mitte kunagi tagasi pöörduda.

Aastakümneid hiljem läheb Wheeler ajas tagasi oma ema mälestuste, India perekonna lugude ja enda uurimistöö kaudu nii Indias kui Pakistanis. Ta uurib, kuidas uute rahvaste inimesed nägid vaeva, et toibuda ja oma elu uuesti üles ehitada, ning püüab mõista oma ema kogemust, põimides samal ajal oma perekonna loo piirkonna laiemasse, endiselt väga vaieldavasse ajalugu.

Kui Dip abiellus Marina inglasest isaga – BBC staažikaima väliskorrespondendi Charles Wheeleriga – lahkus ta Indiast Berliini, tollal lõhestatud linna, millele järgnes Washington DC, kus võitlus kodanikuõiguste eest hõlmas Mahatma Gandhi ideaale. The Lost Homestead (699 Rs, Hodder & Stoughton/Hachette India) puudutab poliitiliste muutuste, usuäärmusluse, rände, vähemuste, rahvuse, identiteedi ja kuuluvuse globaalseid teemasid.

Londonis asuv Marina määrati 2016. aastal kuninganna nõunikuks. Ta on spetsialiseerunud avalikule õigusele ja inimõigustele ning õpetab ka vahendamist ja konfliktide lahendamist. Ta on kaasautoriks teose „The Civil Practitioner’s Guide to the Human Rights Act” kaasautor ja kirjutab regulaarselt nii Ühendkuningriigi inimõiguste ajaveebi kui ka riiklikesse ajalehtedesse, tavaliselt juriidilistel teemadel. See on tema esimene mittejuriidiline raamat. Väljavõtted intervjuust:

Mis sundis teid oma ema loo juurde tagasi pöörduma ja raamatut kirjutama?

India iseseisvuse ja jagamise 70. aastapäeval tunti Ühendkuningriigis nende teemade vastu suurt huvi. Gurinder Chadha film Viceroy’s House (2017) äratas mu enda uudishimu uuesti, muu hulgas seetõttu, et see tõstab edasi selle, mis mulle tundus küsitav ajalootees. Teadsin, et mu ema, kes oli samuti nende sündmuste tunnistaja, ei muutunud nooremaks, nii et pärast seda, kui olin Viceroy’s House’i üle vaadanud ja kirjastaja soovitas raamatut, haarasin võimalusest kinni.

Mida tema elu ja lugu teie arvates esindavad?

Muidugi oli tema elus palju tahke. Üks tahk, mille valisin esindama, oli see, et ta avastas, et tal on vabadus oma tuleviku üle: ta otsustas vapralt lahkuda õnnetust abielust (Sir Sobha Singhi noorima poja Daljitiga), mis oli tema jaoks korraldatud. Ta elas hästi ja ausalt, kuid iseseisvuse kinnitamisel oli hind, kuna tema suhe isaga ei taastunud kunagi. Tema elu oli seotud kaotuse ja ümberehitamisega.

Kas arvate, et teie positsioon – India subkontinendi juurtega briti – andis teile ainulaadse vaatenurga India iseseisvuse-eelse poliitika hindamiseks?

Raamatus The Lost Homestead uurin iseseisvuse-eelset poliitikat ühe perekonna vaatenurgast. Iseenesest ei pruugi see olla ainulaadne, kuid arvan, et minu vaatepunkt andis mulle hea tasakaalu vahemaa ja afiinsuse vahel, mis tähendas, et ma ei kavatsenud propageerida ühte ajaloolist seisukohta. Mul oli mugav uurida selle ajaloo erinevaid versioone Suurbritannias, Indias ja Pakistanis. Minu võimalus reisida Pakistani (see ei olnud India kodanike jaoks lihtne) oli loo jutustamisel kindlasti eeliseks.

See on tema esimene mittejuriidiline raamat.

Kuidas teie suhtlus oma emaga muutis teie suhtumist tema elusse?

Pärast temaga umbes 18-kuulist rääkimist mõistsin, et India tähendas tema jaoks palju rohkem, kui olin kunagi hinnanud. Ta ütles alati, et on kaks korda ümberasustatud, kuid ma ei saanud aru, kui valus oli Indiast lahkumine – mitte lahkumise hetkel, vaid aja möödudes. Mind rõõmustas ka leitud dokumentaalfilm – Revolution by Consent, milles ta esines Kanada võtterühmale tõlkides. Mu isa oli osav teleajakirjanik, kuid filmi nähes mõistsin, et ka tema oleks võinud olla.

Mida mõistate mälestuste olemuse kohta pärast vestlust temaga?

Juristina mõistsin, kuidas mälu võib olla selektiivne, tempermalmist ja ebausaldusväärne. Kuid temaga rääkides nägin ma omal nahal, kui rasked mälestused olid maha maetud ja kui palju muud, mida ta leidis, et nad toetasid, toideti. Näiteks mälestused Sargodhast (Pakistanist) lahkumisest olid hägused, kuid temaga jalutamine
Isa meenutas oma varahommikuses kastes oma greipfruudiaiad selgelt, kui võib-olla idealiseeriti.

Milline mälestus on sulle kõige südamelähedasem?

Mind puudutas kõige rohkem mu ema kasvav arusaam tema elu üle arutledes, et ta on saavutanud üsna palju. Ma arvan, et polnud paha saada kõik need kraadid, millest ta meie arutelude hiljaks jäi. Mu ema igatses mu isa pärast tema surma kohutavalt ja talle ei meeldinud vananeda. Tema elust rääkimine võimaldas tal seda mõtestada, ma tunnen ja hindan seda.

Kuidas muutis raamat teie suhet India ja subkontinendiga?

Olen palju paremini informeeritud, kuid õppida on veel palju ja kavatsen seda jätkata. Raamat on äratanud ka minus huvi siin Ühendkuningriigis elava India alamkontinendi diasporaa vastu. Kuigi oluline on meeles pidada koloniaalvõimu ebaõiglust, on oluline ka mõista, kuidas meid seob see ühine ajalugu, näiteks võitlus fašistliku diktatuuri vastu Teise maailmasõja ajal.

Kui raske oli aastakümneid hiljem perekonna ajalugu dokumenteerida?

See oli väga raske. Minu vanaisa (raamatus Papa ji) oli oma perele käskinud mitte kunagi rääkida Partitionist ega sellest, mida nad Sargodhasse maha jätsid. Nad seda ei teinud ja nii mälestused sellest tuhmusid. Mul oli ka väga vähe asitõendeid, kuna enamik varasid jäeti maha või kadus aastate jooksul pärast perekonna ümberasustamist. Mul oli siiski mõned mälestusesemed, sealhulgas suurepärane foto oma vanaisast koos teiste kohalike aukandjatega 1938. aastal Sargodha esimese naishaigla avamisel. Suutsin Sargodhat külastades haigla üles leida ja esitada neile pildi, kus see praegu on. ripub. See tähendas mulle väga palju.

Olles uurinud India minevikku ja tekkimist, kas näete seda olevikus?

Mind rabab rohkem muutus kui järjepidevus. Minu hiljutised reisid Indiasse ja praeguse poliitilise stseeni jälgimine panevad mind muretsema, et 1947. aastal asutatud liberaalne demokraatia on tõsiselt proovile pandud. Olen alati imetlenud Nehru ilmalikku nägemust – see tundus tark viis tagada sotsiaalse harmoonia sellises mitmekesisuses riigis –, kuid see tundub tänapäeval ebasoodne.

Jagage Oma Sõpradega: