Kuidas 1969. aasta raamatu uus väljaanne üritab ajaloo annaalidest välja võtta Jallianwala Baghi veresauna
VN Datta 1969. aasta Jallianwala Baghi veresauna käsitleva raamatu uus väljaanne, mille avaldas uuesti tema tütar Nonica Datta, püüab ületada lõhet inimeste jutustuste ja akadeemilise ajaloo vahel.
Jallianwala Baghi uusim väljaanne on siin JALLIANWALA KOTT
Autorid VN Datta ja nonica Datta
Pingviin
256 lehekülge; 399 Rs
Jallianwala Bagh oli India vabadusvõitluses pöördeline juhtum. See tähistas Briti võimu katkemist Indias, viis vabadusvõitluse meie rahvusliku südametunnistuse keskmesse, viis Mahatma Gandhi kui kompromissitu vabaduse häälekandja esilekerkimiseni ning vabastas teised jõud, nagu Udham Singhi ja Udham Singhi radikaalne poliitika. Bhagat Singh.
Kuid nagu kõik olulised ajaloolised sündmused, kui palju me sellest teame? Kas Jallianwala Baghist – kui kindral Dyer tulistas üle 700 relvastamata indiaanlase, kes olid kogunenud rahumeelselt Baisakhi melat tähistama – on muutunud meie kollektiivses teadvuses tuhmunud seepia mälestuseks? Kas see tuleb uuesti välja kaevata? VN Datta õpetlik, selge ja põhjalikult uuritud raamat selle kohutava travestia kohta on kohustuslik lugemine, et seda valgustada.
Datta sukeldub rikkalikult – kuid kliiniliselt – arhiivi- ja suuliste tõendite hulka, et uurida ühte põhiküsimust: mis on Jallianwala Baghi tõde? Kas see oli ebaõiglase Rowlatti seaduse (1919) vastu sõimavate protestijate uskumatult verine mahasurumine, nagu natsionalistlik narratiiv paneb meid uskuma? Või oli see kindral Dyeri enda külmavereline viha väljendus, kes maksis kätte Briti-vastaste rahutuste eest veresaunale eelnevatel päevadel, ja eriti tema raev rünnaku miss Marcella Sherwoodi vastu. Briti misjonär?
Kas need, kellest said Dyeri halastamatu kuulitule süütud ohvrid, vabadusliikumisest inspireeritud meeleavaldajad või lihtsalt tavalised inimesed, kes olid tulnud osalema Baisakhi pidustustel? Kes olid selle kirjeldamatu tragöödia tõelised kangelased? Kas see oli Udham Singh, kes asus vägivaldse poliitika poole, et maksta kätte Jallianwala Baghi veresauna eest ja tappis hiljem Punjabi kuberneri ja kindral Dyeri toetaja Sir Michael O’Dwyeri? Kas vabadusliikumise katalüsaatoriks oli Mahatma Gandhi, kes kasutas tõhusalt ära rahva vastumeelsust pärast Jallianwala Baghi? Kas see oli Punjabi ikooniline kongressi juht Saifuddin Kitchlew, kes tagas, et Jallianwala Bagh püsiks rahva teadvuses? Või olid need tavalised mehed ja naised, kes veetsid terve öö Baghis, hoolitsedes haavatute eest ja tuvastades surnuid?
Oma lühikeses eessõnas kirjeldab Datta raamatu ulatust: anda ülevaade mitte ainult veresaunast, vaid ka selleni viinud sündmustest ja sellele järgnenud tagajärgedest. Selle ülesande täitmisel on ta laialdaselt kasutanud Häirete uurimiskomisjoni aruannet, eriti VI köidet, mille britid võtsid tagasi ja tõrjusid avalikkuse tähelepanu alt, kuni autor sellele 1966. aastal ligi pääses. Samuti on ta läbi kamminud ulatuslikke dokumente. hr Jayakari, väljapaistva juristi, kes oli Kongressi uurimiskomisjoni liige. Lisaks on ta oma uurimistööd toetanud intervjuudega veresauna pealtnägijatega ja võtmeisikutega, nagu Kitchlew, kes olid seotud selle tagajärgedega. Asjaolu, et Datta sündis ja kasvas üles Amritsaris, lisab tema leidudele märkimisväärset usaldusväärsust.
Mõned raamatu peatükid pakuvad eriti kaasahaaravat lugemist. Üks selline on tegelik veresaun. Veel üks põnev peatükk kannab pealkirja: Miks Dyer tulistas?. Datta uurib mehe psüühikat, tema komplekse ja hirme ning paljusid talumatuid varjamisi, mida ta püüab oma tegudele tagada. Tema täpsusest annab tunnistust see, et Datta uurib isegi Dyeri vaimset tervist, võttes arvesse neuroloogide arvamust.
Datta tütar Nonica on selle raamatu uuesti avaldamisega teeninud. Nonica, vana ploki kiip, on mainekas ajaloolane, õpetab Jawaharlal Nehru ülikoolis, doktorikraadi Ühendkuningriigis Cambridge'i ülikoolis. Oma õpitud sissejuhatuses süveneb ta rahvamälestusse ja veresauna ajaloosse. Ta toob välja ka, kuidas inimeste mälu on nihkunud Jallianwala Baghist per se, Khoo Koriani alandava kogemuseni, kus indiaanlased pidid Dyeri käsul roomama. Nagu ta kirjutab: Kas poleks aeg kuulata Amritsari elanike kuulmatuid hääli? See raamat aitab kaardistada dissonantsi inimeste narratiivide ning natsionalistliku ja akadeemilise ajaloo vahel.
Indial võib olla kirev ajalugu, kuid üldiselt on indiaanlaste tähelepanu mineviku suhtes nõrgem. Datta raamat Jallianwala Baghist aitab seda käsitleda, eriti kuna see taasloob ja analüüsib suurepäraselt sündmust, mis kujundas meie vabadusliikumise kulgu.
(Pavan K Varma on autor ja endine diplomaat)
Jagage Oma Sõpradega:
