Selgitatud: Sai Baba sünnikoha väidete vaidlustamine
Baba sünnikohale Pathri kavandatav 100 miljonilise rupi suurune toetus on vallandanud viha Shirdis, pühaku sünonüümiks. Mis on Pathri väite alus? Kas tüli põhjuseks on usk või ebakindlus?
Vaade Sai Baba templi sanctum santorum'ile Shirdis. (Express arhiivi foto) Maharashtra peaminister Uddhav Thackeray kohtus esmaspäeval Shirdi templilinna esindajatega, kes on nördinud valitsuse otsuse pärast arendada Pathri Parbhani rajoonis Sai Baba sünnikohaks. Shirdi MLA Radhakrishna Vikhe Patil ütles, et kohtumine oli positiivne ja agitatsioon tühistatakse.
9. jaanuaril teatas Thackeray Aurangabadis, et tema valitsus eraldab 100 miljonit Rs Pathri kui usuturismi keskuse ja Sai Baba sünnikoha arendamiseks. Plaan arutati algselt kolm aastat tagasi, kui Devendra Fadnavis oli valitsusjuht, pärast seda, kui president Ram Nath Kovind, kes oli tollal Bihari kuberner, külastas 2016. aasta jaanuaris Pathrit ja lubas kohalikele juhtidele, et ta hakkab tegelema linna infrastruktuuri küsimusega. osariigi valitsusega.
Thackeray teade tekitas rõõmu ja lootust Pathris, 40 000 elanikuga linnas, mis asub umbes 180 km Aurangabadist kagus. Umbes 125 km läänes asuvas Shirdis valitses aga viha – ja Sai Baba sünonüümiks saanud linna elanikud kuulutasid protestiks välja tähtajatu bändi.
Pathri: Mida plaadid ütlevad
1975. aastal teatas V B Kher, Sai pühendunu ja endine Shirdi templitrusti usaldusisik, et on tõenäoline, et 19. sajandi pühak sündis Yajurvedi Deshastha Brahmini perekonnas Pathris ühe Parshuram Bhusari viiest pojast. 1978. aastal asutati usaldusühing Shri Sai Smarak Samiti, et ehitada Sai Babale tempel kohta, kus mõned uskusid, et ta sündis.
Tegelikult mainivad mitmed autoriteetsed populaarsed teosed Baba kohta otse Pathrit kui tema võimalikku sünnikohta või oletavad, et ta võis olla pärit sellest piirkonnast. Mõned neist teostest on kas kirjutanud või tsiteerisid need, kes tundsid Babat isiklikult. Väidetavalt tuli Baba 1872. aastal Shirdisse, kus ta elas kuni mahasamadhi võtmiseni (suri) 15. oktoobril 1918.
Suurendamiseks klõpsake Shri Sai Satcharita sissejuhatuses – mille on kirjutanud Hari Sitaram Dikshit alias Kakasaheb – mainitakse Pathrit. Shri Sai Satcharita, mille Marati salmis kirjutas Govind Raghunath Dabholkar alias Hemadpant, oli pühaku esimene elulugu ja see ilmus ajakirjas Sai Leela. Nii Dikshit kui ka Dabholkar olid Baba lähedased abilised ja pühendunud.
Dikshit, kes loobus oma advokaadipraktikast ja poliitilisest tegevusest Bombay seadusandliku nõukogu kongressi liikmena, et teenida Babat, on tunnustatud Shirdi Saibaba Sansthani loomise ja juhtimise eest selle algusaegadel. Tema sissejuhatus Shri Sai Satcharitale, mis väidetavalt ilmus 1923. aastal, ütles: Sri Sainath Maharaj tuli Shirdisse umbes 50 aastat tagasi. Shirdi asub Ahmednagari ringkonnas Rahata talukal. Tema päritolu ja päritolu kohta pole usaldusväärset teavet. Siiski võib kindlalt öelda, et tal peab olema mingi seos Nizami osariigiga. Tema vestlustes viidati sageli sellistele kohtadele nagu Selu, Jalna, Manwat, Pathri, Parbhani, Aurangabad, Bhir ja Bedar. Kord tuli Shirdisse Sai Baba darshani külaline Pathrist. Sai Baba uuris mitme silmapaistva isiku kohta, nimetades neid. See paneb arvama, et tal olid Pathrist eriteadmised. Siiski ei saa kindlalt väita, et ta seal sündis.
Baba suur apostel B V Narsimhaswami kirjutas oma raamatus, et pühak heidutas küsimusi oma põlvnemise kohta ja andis pealesurumisel mõistatuslikke vastuseid. Siiski tsiteerib raamat Mhalsapatyt, Shirdi kullasseppa, kes oli üks Baba esimesi pühendunuid, öeldes, et Baba elu väga hilises staadiumis oli pühak talle (Mhalsapaty) öelnud, et tema vanemad olid Nizami osariigis Patris Brahmanid.
Oma 1950. aastate lõpus kirjutatud neljaköitelise teose I köite peatükis pealkirjaga 'Baba varaseim periood' ütles Narsimhaswami: Patri on osa Parvani talust ja Manwathi lähedal. Sai Baba lisas (selgituseks, et ta elas mošees), et kui ta oli veel õrn laps, andsid ta braahmanist vanemad ta üles kasvatanud fakiiri hoole alla... Sai Baba tundis aeg-ajalt huvi Patri ja Parvani vastu, kui inimesed neist osadest tulid tema juurde, (aga)... see on praktiliselt kõik, mis meil on Sri Sai Baba sünni ja põlvnemise kohta.
Kher, esimene inimene, kes väitis, et on mõnevõrra lahendanud mõistatuse ja nullinud Pathri perekonna, kuhu ta arvas, et Sai Baba tõenäoliselt kuulus, alustas oma uurimist sealt, kus enne teda olid lahkunud.
Pathri, kus mõned usklikud ütlevad, et Sai Baba sündis. (Ekspressfoto: Haseeb Shaikh) 1975. aasta juunis saabus Kher Pathri ja intervjueeris kohalikke, kes rääkisid talle anekdoote Baba sündimisest braahmini perekonda ja sellest, et moslemi wali viis ta lapsena minema. Kohaliku braahmini kogukonna vanemad ütlesid Kherile, et nende arvates sündis Baba Bhusari peremajas Vaishnav Gallis.
Kher leidis, et maja on tühi ja varemeis, kuid tal õnnestus ühendust võtta pereliikme Raghunath Bhusariga, kes oli Hyderabadi Osmania ülikoolis marati keele professorina pensionile läinud. Prof Bhusari aitas Kheril välja kirjutada sugupuu, mis ulatus kolm põlvkonda tagasi inimeseni, kes võis olla Baba isa. Bhusari rääkis Kherile, et oli oma vanaemalt kuulnud, et tema vanavanaisa Parshurami viiest pojast kolm lahkusid kodust väga noorelt. Üks neist, Haribhau, oli lahkunud Jumalat otsima.
Kas ei võiks olla, et Haribhau Bhusari oli Sai Baba? Ma mõtlen. Ülaltoodud teooria on tõenäoline. Arutasin seda koos kogenud juristi ja maineka ajaloolasega ning mõlemad nõustusid, et see võib nii olla. Rohkem ei soovi ma midagi lisada, jätan asja lugejate enda otsustada, kirjutas Kher.
Hiljem ostsid Kher ja Pathri elanik Dinkar Chaudhari Bhusari peremaja ja asutasid Shri Sai Smarak Samiti. Trust ehitas kohale templi, mis avati 1999. aastal.
Pühendunud vs pühendunu
NCP kõrge juht Abdullah Khan Durrani, kes on kontrollinud Pathri vallavolikogu üle kolme aastakümne ja on olnud Shri Sai Smarak Samiti Trusti liige alates 1978. aastast, ütles, et kohalikud inimesed kohtusid neli aastat tagasi president Kovindiga.
Ta oli templit külastades Bihari kuberner. Andsime talle teada ebamugavustest, millega pühendunud silmitsi seisavad, kuna templil on väga kitsas lähenemistee ja pühendunutel pole sobivaid ööbimiskohti. Kovindji helistas (toona CM) Devendra Fadnavisele ja palus tal midagi olukorra parandamiseks ette võtta. Kohtusime Fadnavisjiga Mumbais ja ta käskis meil koostada arengukava ja anda talle 100 miljonit Rs. Pathri vallavolikogu koostas planeeringu, kuid Shirdi elanike vastuseisu tõttu seda ei sanktsioneeritud. Nüüd on Uddhavji selle teate teinud ja oleme kindlad, et plaan läheb ellu.
Durrani, kes on Maharashtra seadusandliku nõukogu liige, ütles, et Shirdi elanikel pole põhjust end ebakindlalt tunda. Shirdi on Baba Karmabhoomi. Pathri on tema Janmabhoomi. Isegi praegu külastab Pathri templit iga päev umbes 1500–2000 pühendunut; see ei tähenda, et nad ei taha Shirdisse minna, ütles ta.
Kuid Shirdi elanikud vaidlevad vastu, et kui Baba oleks tahtnud, et tema juured oleksid teada, oleks ta sellest ise teatanud.
Tema sünnikohta pole mõtet otsida. Taotlejaid saab olema palju. Meil ei ole midagi selle vastu, kui Pathrile antakse 100 või isegi 1000 miljonit Rs. Me vaidleme vastu väitele, et Baba sündis Pathris. Näib, et tegemist on vandenõuga, mille eesmärk on levitada Baba pühendunute seas vale sõnumit, ütles Saibaba Sansthan Shirdi endine usaldusisik Sachin Tambe.
Ära jäta vahele Explained | Isiklik privaatsus vs avalik turvalisus: kuidas Apple vs FBI raamib suurt tehnilist arutelu
Jagage Oma Sõpradega:
